※ 引述《Qnem (水鬼)》之铭言： : 所以以下叙述： : 此时令狐冲所遇，乃是当今武林中一位惊天动地的人物，一经他激发 : 「独孤九剑」中的精微奥妙之处才得以展现 : 贯串这句的是独孤九剑 : 是令狐冲的独孤九剑 是独孤九剑，没有说要谁的 : 所以接下去应该用令狐冲被激发这件事来贯串整段！ : 即使是对「复生的独孤求败」和「亲临的风清扬」来说， : 能有「让自己对九剑有最大领悟」的对手， : 是非常令人欢喜不尽的一件事。 问题是，会写亲临 就是场中要有一个符合条件的人 否则亲临干嘛？ 直接写风清扬和独孤也很喜欢有这种对手就好了 : 如果单以任我行的威能， : 来做整段的主轴。 : 为免偏离了令狐冲受惊天动地人物激发这件事， 哪有偏离？这边是以九剑的特性为主 只是因为主角是令狐冲而已 除非九剑在令狐冲身上会有不同的特性 否则死绑者令狐冲才不对劲 : 还有故事主轴中， : 对剑法的领悟！ : 那为什麽有风清扬亲临的叙述？ : 因为对方是「当今」武林中一位惊天动地的人物， : 对於风清扬能被激发的对手中， : 当然包含任我行。 这就对啦！ 风清扬能被激发的对手中包含任我行 就是我要强调的 你可以自行去假设有其他的对手可能有这种能力 但无论如何，这些能激发能让他们欢喜不尽的对手就是要包含任我行在内 不能把任我行排除掉， : 独孤求败复生、风清扬亲临 : 这两句间的关系 : 并不是　独孤求败复生并亲临 : 加上　　风清扬复生并亲临 : 今天风清扬没有复生可言， 因为风清扬没死，写啥复生？ 这里写复生和亲临代表很重要的意思 就是时与地，独孤和笑傲时代不同 要拉来比较当然只能假设他在笑傲这时代复生啊 风清扬呢？由於他不在现场，要拉来比较需假设他亲临 就是这样嘛！ : 为何要把亲临加在独孤求败身上？ 因为那是连贯的，复生不代表亲临，但也不代表不亲临 可是既然和他相同地位的人是亲临 顺着语意下去就行啦 : Ｆ大曾质疑， : 如果这样为何不说， : 独孤生前、风清扬亲临，遇上这样的对手？ : 「生前」和「亲临」 : 比上 : 「复生」和「亲临」　　 : 後者　都是两个「动词」 : 就文句上就会甚不通顺， 你都会讲甚不通顺 那『纵使独孤求败复生且亲临，风清扬亲临』 你不觉得这样的文法更奇怪吗？ 如果要假设这两人能来到现场，你要怎麽写？ 当然是纵使死者复生，离者亲临嘛！ 夏雪宜复生、穆人清亲至也是类似的意思啊！ 作者就是假设他们俩来到现场，看到袁承志这样打也只能认出一半 当然啦！如果有其他人，也像袁承志一样会这两套武功，又会同时施展 那夏雪宜复生、穆人清亲至，也一样只能认出一半 但不论如何，袁承志战斗的那个时地要包含在内的 你不能把那部分排除掉。 : 以金老的文笔而言， : 不会这样使用「生前」。 : 如果改以「尚在」， : 与「复生」的用法相比， : 意义上则没有相差太多。 : 所以整段都是以令狐冲剑法的领悟为主轴。 : 而不会用上任我行， 对打的人明明是任我行，为何不会用上他？ : 更不是用任我行比较二老的等级。 你说不会就不会喔？ 明明亲临就一定是来现场的意思 复生或许可以说『不一定』来到现场 但复生也可以来到现场啊！难道复生且来到现场不包含在复生的选项里头？ 但亲临就一定是来到现场啊！不然怎麽叫亲临？ 风清扬亲临=>风清扬是在另一个你想像中的场景 这样像话吗？ 你的讲法在於，因为复生不一定会来到现场，所以亲临也不一定来到现场 这样讲法很奇怪吧！ 应该是，既然亲临就是来到现场的意思 那就是『复生』这部分，就代表作者只是省略相同词句的部分 因为作者将二老并陈，代表给予二老相同地位 由於风清扬是亲临，所以他一定是和任我行比较 那独孤求败在文法上的地位相同，所以解释方式也要一样 难道你想说复生就不能亲临？ : 所以这里应该是： : 令狐冲遇到任我行， : 是让自己领悟更多独孤九剑的强敌。 : 要是二老也能遇上这样的强敌， : 让自己领悟更多独孤九剑的强敌， : 当真要欢喜不尽。 --

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