既是金庸版 這是不能少的...XD --- 金庸一百問 盧美杏 輯 　　武林盟主金庸於四月中旬應清華大學之邀再次造訪台灣，所到之處，自然引起金式旋 風，浮世繪版「金庸茶館」背負眾金迷之厚望，一定得為大家A到一個專訪金庸的機會， 就在金庸先生離台當日中午，我們把限時徵得的「金庸一百問」當面一一請教。金庸對於 金迷的各種問題，回答得興高采烈，連一些被一問再問的老問題，金庸先生也說：「很有 趣，很有趣！」 　　 在這次限時徵求一百個金迷最想問金庸的問題中，可真是包羅萬象，有人一再咬住 小說作品中的諸多疑點追問；有人對金庸先生的私生活特別感興趣；也有人就教於寫作靈 感的取得；還有位自稱可以找出小說一千個錯誤的「狂人」來下戰帖，不過也得到正面回 應。金庸說，只要他能詳列五百個錯誤（錯字不算），必重重有賞，顯見金庸對作品的用 心、對金迷的尊重。 　　至於有人想詢問《神鵰俠侶》古墓內寒玉床的明確地點與方向，這位看倌，您也太入 戲了吧！還有人用盡各種方法，無非就是希望金庸小說能再多出幾冊，就算擠出一點新鮮 的文字也行。譬如有人想知道《倚天屠龍記》最後結局的結局；有人關心韋小寶後來的下 場；有人建議修改《射鵰英雄傳》，好讓秦南琴復活等等。經編輯詢問，金庸先生目前除 一再修正小說版本外，似乎對創作新小說興趣缺缺呵。 　　在題目挑選過程中，我們儘量挑選問題不重複，或金庸先生並未在任何場合回答過者 。現在就請金迷們一睹為快！ 金庸練過功嗎？ ●敢問三十多年前的「帝疆爭雄記」「劍神傳」是您的早期作品嗎？（桃園／余阿慶） 金庸：不是。 ●如果太空船邀您去太空，但只能帶一本書去，您會選您的武俠小說嗎？如果會的話，您 會選哪一本呢？（台北／陳珩） 金庸：我不會選自己的作品，自己看自己的沒意思。只能帶一本嘛，嗯，帶莎士比亞全集 吧！ ●您的作品差不多都拍過電視劇或電影了，但大多數都不獲好評，原因多是劇本與原著相 差太遠，人物的性格和情節常常被改得面目全非。請問金庸先生會不會親自出馬，監製一 部或幾部您的作品的電視劇或電影版，以作為金劇的經典？這也可以看成是金先生對自己 作品所作的另一種詮釋！（香港／麥成雄） 金庸：親自當監製，那不可能，要做就做編導，編劇、導演一起當，這樣才能掌控全局， 監製沒辦法控制劇情，那不行。但我也不可能去當編導。 ●我是一個十九歲要重考的小孩，在我心裡常常思索著未來人生的路，您的小說使我對人 性有著失望又有著希望，小說沒必要影射誰，卻常常出現與現實不謀而合的狀況，因此您 的著作中提供我自己許多自省的機會，而我想問您的是，是否文章一定要載道，如果只是 寫些風花雪月，抒情感性，就是無甚意義的文章，對社會人們無所裨益，這樣的文章，是 否不如不寫的好，請您告訴我您的看法。（基隆／林俞利） 金庸：那不一定，一部分文章會講道理，一部分講感情，都可以的，如果所有文章都講道 理，那就沒意思了，還是要有一些講感情的。 ●您是否學過武功或曾與江湖道上的人或武林高手有過交往？不然，怎麼會寫出那麼多的 武俠鉅構。（板橋／張梅子） 金庸：沒有學過武功，也沒有和有武功的人交往過，那並不重要。就像寫女人不必要是女 人，寫妓女也不用去當妓女。多讀書、多觀察、多體會就行。 ●您有打坐修鍊內功嗎？（林憶明） 金庸：沒有。 ●目前您對死亡的想法是？（亦晴） 金庸：我比較相信佛教中的人死後會轉世的說法，但也不是絕對相信。 ●現在這世上對您來說，最重要的是什麼？（楊世濱） 金庸：我所愛的人們（包括太太、小孩、朋友等等）都對我很好，我也對他們很好。 ●為什麼您每次來台灣只有五、六天，您可以安排一次只見金庸迷的行程，辦個北中南巡 迴演講嗎？（周立人） 金庸：我現在很忙，將來有空的時候，很希望有這樣的機曾。 ●看到金庸迷這麼多痴傻的問題，您的感覺到底是什麼？您會不會很煩，沒關係請直說無 妨。（馬莉莉） 金庸：很高興、很開心，一點也不煩。 金庸最大的恐懼是？ ●您有沒有哪位知交原來只是您的讀者迷？如果讀者寫信給您，您會回嗎？（澄子） 金庸：有，中國時報的副總編輯蘇墱基就是代表之一，我很希望都能親自回信，但實在太 忙，所以無法一一回信，但很喜歡讀者寫信給我。 ●您有沒有被癡迷讀者騷擾過？是怎樣的？（小英） 金庸：我不是有很大的經驗有被讀者打擾，大概就是寫很多信、很多信而己。 ●您學識淵博名利雙收，在社會上又倍受敬重，那麼，現在的您內心還有恐懼嗎？如果有 ，那是什麼？（聞清） 金庸：大恐懼沒有，小恐懼就是怕讀者不喜歡我吧！（金庸瞇瞇一笑）另外，也怕親人的 死亡，怕朋友的死亡，但對於自己的死亡並不恐懼。 ●金庸您用電腦嗎？（張俊唐） 金庸：不用，不用，基本上我對電腦反感。不過偶爾用，大概就是記錄一些英文資料時才 用，或者是用電腦下圍棋，用電腦買書而已，其他時候都不用電腦。 ●您現在有什麼新的學習？（尤奇） 金庸：研究羅馬史，因為我對那個時代很感興趣，還有學習新的語言。 ●聽說您很喜歡學外語，現在在學哪個語？（阿芬） 金庸：這也是因為研究羅馬史而開始學的，就是拉丁文。（不過金庸先生說，他本來不打 算讓讀者知道他正在學習的語言，怕學得不好，說了，有壓力。） ●您最近的一次旅行是去哪裡？下一次旅行的地點是？（郭秀華） 金庸：最近一次是到日本的金澤，下一次則會到中國內地天津一帶。 ●您現在住在香港還是澳洲？聽說您在澳洲有大別墅，藏書都已經運過去了，是真的嗎？ （梁通才） 金庸：我住的地方包括香港、澳洲、英國和杭州。澳洲只是個house，不是什麼大別墅， 是有一部分書運去了，因為我愛看書，到哪裡都要看書的。 ●您打算在浙江金華故鄉養老是嗎？（高京平） 金庸：我的故鄉是浙江海寧，不是浙江金華，如果要養老，應該會選杭州或澳洲，而不會 選我的故鄉。 ●有人說您近年的言論似乎頗積極向中共政府示好，對此您同意嗎？為什麼？（劉意） 金庸：我不同意，我從來不向任何一派或任何一邊示好，而是這個人提出的政策好，我就 支持。 ●金老，既然您願意寫中國通史，為什麼不再寫武俠小說呢？（楊筠圃） 金庸：我現在的與趣在歷史，小說已經寫得差不多了，都「江郎才盡」了，現在流行的小 說，形式也已不同於過去了。 ●我覺得金庸也在刻意或不刻意間，把自己的一部分重要人生經驗寫入小說的某些人物中 ，不知金老是否同意？（王怡仁） 金庸：有的。 ●《天龍八部》中蕭峰、段譽、虛竹和掃地僧，究竟誰武功最強？包括內力經驗絕技等？ （蔡子正） 金庸：掃地僧最強。 金庸的文學底子怎麼打的？ ●請問您是否有可能開設金庸個人網頁，俾使讀者能與您相互交流閱讀心得與了解您最近 著作狀況？（蘇光志） 金庸：不會，我對網頁很反感，也不用e-mail，其實對電腦也很反感，我喜歡書，不喜歡 電腦，所以看到書會很開心，電腦用來下下圍棋還可以。 ●請問您的文學底子是如何打造出來的？謝謝！（游承桓） 金庸：多看書，我從小就愛看書。 ●當您寫第一部武俠小說時，心理處於什麼樣的狀熊？是心裡有一個故事，寫出來一看， 屬於武俠小說呢？還是心裡已經很明白以武俠小說的結構要素和其他相關內容，才開始建 構一部武俠小說？（占涼澎） 金庸：一開始就已想好以武俠小說形式，但沒什底安排計畫，第一部開始在報紙連載時。 當時只隨興寫好一半，就匆匆忙忙推出，所以連筆名也想不出來，只好用自己的名字中的 「鏞」字拆開來變成「金庸」這個筆名。後來第二部以後，就都是想好結構大綱才開始寫 的。 ●武俠小說中人名武功招式名稱是怎樣得來的靈感？（何進榮） 金庸：在設定名字時，跟那個人的個性或出生背景等等有連帶關係，而像武功招數及名稱 ，如果那個人的文學底子是比較深厚的，就會用比較深的名字，也和武功的使用者有相關 。 ●為何您的小說裡，男主角幾乎都是資質魯鈍，傻傻憨憨甚至像韋小寶那樣粗魯不學無術 ，可是卻可以獲得眾多女孩子的青睞，是不是您要表現出什麼心態？這跟您的生長背景有 關嗎？（李雅玲） 金庸：沒有多大關係，我的小說男主角也沒有資質魯鈍，只是我比較喜歡外表看起來傻傻 其實很聰明那一型的，我不喜歡張揚招搖的男人。 ●《倚天屠龍記》中的明教，當時是否真有此教？若有，那朱元璋當時只是眾多首領之一 ？（易美蘭） 金庸：有，當時就是利用明教推翻元代，朱元璋當時率領的是「洪軍」，但寫作時，因為 怕與共產黨「紅軍」混淆，所以沒有提到。 ●請問李安先生所拍「臥虎藏龍」的境界，是否符合您心目中對自己作品被改編成影視媒 體的標準？和李安先生有沒有可以互相合作的機會？（陳仲陽） 金庸：我很喜歡「臥虎藏龍」，如果李安先生有興趣，我很願意自己的作品給他拍，甚至 不要版權費也沒關係。 ●創作過程或生活中，可曾有過仙佛點迷津的奇象？（李仁豪） 金庸：沒有，有時候是在思考過程中心領神會，本來不懂的，忽然懂了，這只能叫開悟， 但不是什麼仙佛點迷津。 ●大師今生可還有所求？（何佳珣） 金庸：希望學問好一點。 ●您所編撰的角色中，哪一個人物的性格最能代表您呢？（陳鈺萱） 金庸：沒有。但我很喜歡段譽對什麼都無所謂，連女朋友對他不好也無所謂的個性，也喜 歡張無忌對人很寬厚、以及喬峰豪爽的性格。 我到現在還常拿自己的小說出來翻翻，自己看起來也滿有意思的，我想我現在是寫不出來 這樣的小說了。小說裡的大部分人物，在我腦子裡都有形體容貌，跟我像老朋友一樣了。 ●在所有的輕功身法中，何者是金庸認為最上乘最快跑最遠的？（穎璇） 金庸：韋一笑吧！我想他的輕功最厲害。 金庸說香香公主第一美！ ●您所寫的十四部小說所提都是劍術，請問您何以較少對刀術有所提及？（劉瑞慈） 金庸：一般來說，劍比刀高級，不過胡一刀和苗人鳳對打時，他的刀術就比較強。 ●掃地僧的內力真的有那麼強嗎？（陳開元） 金庸：有吧！北京曾經開會討論到底有沒有什麼內力、外力，結果他們以科學看法來看， 沒什麼內力外力之分，力的來源和性質是一樣的。 ●葵花寶典所記載的武學，到底是劍術還是內功？（馮麗玉） 金庸：我想是以內功為主的劍術。 ●楊過到底練成了獨孤劍法沒有？他的武功境界到底如何？（江彥肢） 金庸：有一部分因為獨孤求敗傳下來沒這麼完整，所以他的劍法沒有很強。但他的內力強 過令狐沖，因為十六年在山崖對著瀑布練習，內力甚強。 ●書中人物，您心目中誰是最美的女性？為什麼？現在社會都在宣揚新好男人，您認為十 四部小說中，哪一位男主角最符合此一形象？（朱盈穎） 金庸：以外型來說，香香公主最美，小龍女的美人分數也很高。台北女孩應該最喜歡段譽 ，因為脾氣好，對愛情很專心。 ●請問清朝是否真有紅花會這個幫會？（宋致誠） 金庸：沒有，創造的。 ●為什麼您十五部武俠小說的歷史背景幾乎都設定在宋朝之後？（越女劍 例外）（陳怡婷） 金庸：因為越早期的朝代，年代太遠較難考證，而明朝的喝酒啦、生活用具啦、生活習慣 都與現代相似。 ●為何小說中的人物多是好壞分明，而少有亦正亦邪？（靖） 金庸：亦正亦邪的也有，人物在不同情況會有不同的行為反應。 ●天龍、連城、飛狐等書中，曾詳述過茶與菊兩種花卉，極引人入勝，但書中曾提的「抓 破美人臉、紅妝素裹、春水碧波、綠玉如意、金波旬花、七心海棠」等花卉，曾翻閱相關 花卉專書，其間有同名異化，有連名亦不見者，敢問大俠，書中所描述之花卉，為實物記 載，或為大俠巧筆杜撰？（冷月軒主） 金庸：有這些花的，這位讀者可能書讀得還不夠多。 ●清朝皇帝的姊妹或女兒不是都叫做「格格」嗎？可為什麼《鹿鼎記》中的康熙妹妹是叫 做建寧「公主」呢？（廖文禎） 金庸：也可以叫格格，但格格是滿州話，如果在小說中突然出現滿州話，很奇怪，一部書 或電影，若都叫王子公主。卻突然叫prince或princess，就很奇怪。 ●在《天龍八部》中，所提及的包不同、包不靚父女，是否和《射鵰英雄傳》的包惜弱有 關聯？若有，又是什麼關係？（陳彥祿） 金庸：沒關係，都姓包而已。（金庸又笑著補充，這個問題也可以問問「包青天」。） ●《笑傲江湖》的朝代是何時？書中似沒提過。（蔡依芸） 金庸：有些讀者研究是明朝，但創作時未給予朝代，因為只要不講到官場，跟朝代背景是 沒太大關係的。 金庸去過少林寺、武當山嗎？ ●您的武俠小說其歷史背景很強，但不知有沒有考量寫科幻版的武俠小說？或以現代的時 空背景來寫一部新的小說？（scud） 金庸：以現代時空背景來寫新小說，也不是絕對不可能，也許可以選香港或台北這些城市 。至於科幻小說，我是絕對不寫，看都不看，而且反對。因為科幻和個人的感情、人生經 驗沒關係，和外星人戀愛就是奇怪。 當然，我也不是全面反對科幻，法國科幻小說家Jules Verne的小說像《地心旅行》《神 秘島》等是比較特別的，另外還有像Time Machine等其他科幻小說家作品也都可以，但科 幻不講感情，我不喜歡。 ●葵花寶典（辟邪劍法）和獨孤九劍相較何者強？（蔡子正） 金庸：我想應該是獨孤九劍會贏吧！ ●《倚天屠龍記》裡謝遜說的山中老人霍山的故事和《連城訣》的故事架構，是否都出自 金庸最喜歡的外國作家大仲馬的《基度山恩仇記》？（eling） 金庸：山中老人那段不是，過去真的有此傳說，《連城訣》的監獄那一段有一點，但不一 定是參考他的，是參考很多書的。 ●在創作小說的過程中，是否在人物個性上的連貫性曾留心或考證，抑或以心理學的角度 來決定整本小說的歸宿和結局呢?（林美伶） 金庸：我是純以社會經驗和小說主角的個人性格來決定結局的。 ●就小說的敘述來看，白衣女子出現特別多，請問是否有什麼特別含意？（李承翰） 金庸：白衣服看起來比較清潔、飄逸吧！ ●您在小說的開頭總是寫到，您所寫的是一個「無法治」的武林世界，您個人認為因江湖 恩怨而生的殺人事件是否有道德上的罪行？（藍國娟） 金庸：當然有。但古時候的人在道德上容許此事，甚至官府也容許有仇必報這樣的事，像 在秦漢時代，若父仇不報，會被全世界的人看不起。在義大利的西西里島，現在都想存有 這種觀念。但在道德上，武林中人很看重的是，濫殺無辜不對，對不會武功的人動手也不 對。 ●請問您是不是認為時空背景為現代的武俠小說沒有存在的空間？（張振斌） 金庸：還是有存在的空間。武講的是器械，俠是一種個性，是一種氣節，大陸文革時，那 些寧死堅持不出賣朋友的人就被視為一種俠氣，它的背景就是現代，只是「器械」改變而 已。 ●真實世界的武當少林，和筆下世界有何差異？（謝金興） 金庸：少林寺我在一九八二年去過，寺裡和尚的武功肯定沒小說裡寫的強，寺院也沒我寫 的大，寺裡收藏的古本秘岌，講練功的也少，大多是一些藥方。今年我還會再去，因為那 裡有個立碑儀式，是找我題字立的碑。（編按：金庸已在五月廿日前往揭碑）至於武當到 現在我還沒去遇，武當的真武觀請我去過好多次，我也沒去。我本來還想去郭襄的出生地 襄陽，可是因為坐火車不舒服，也還沒去。 ●您的小說中，主角幾乎為男性，而女性的命運多半為自己所鍾愛的男性所左右，即使聰 明才智如黃蓉，也希望郭境的武功能強過自己，請問您對女性主義的看法為何？（張振豪 ） 金庸：我寫的時候可能是不知不覺，不是故意的。在我看來，女性的道德較高，不像男性 要爭名利，女性特別珍重感情，也能為愛人犧牲。女性主義如果講男女平等，我是支持的 ，但如果主張要超過男人，那我就不太同意了。 ●前陣子，台北有位大學生因窒息式性愛而死亡．在《天龍八部》中的阿紫和游坦之都有 此種虐待與自虐的人格特質，請教大俠對於今世此種特質的人越來越多有何看法? （靖豪 ） 金庸：這是對他人的不尊重與不恭敬。在資本主義、機械化的時代中，個人獨立很難，物 質生活中群體的壓力很大。在生物學上，老鼠在狹小的空間中會有互咬及自殺傾向，因為 對生活產生厭倦，這是動物的本能。人要成為一個頂天立地的人，要有獨立的人格才行， 這樣才能超越組織、群體的束縛。我有個兒子，就因為感情問題，在美國自殺，我沒教好 他，再來一次，我也只能多鼓勵、幫助他發展獨立人格而已，沒有什麼特別的好辦法。這 是普遍的時代問題。 金庸重男輕女？ ●先生筆下黃藥師，生於南宋，然非孔孟，薄湯武，指禮教為吃人不吐骨頭之物。且不提 他武功文才，天文地理，水利土木，無所不精，無所不會，光是「禮教豈是為吾輩所設」 此等放蕩落拓之胸懷，便不愧為武俠史上一代奇人。卻問先生本人對「禮教」之看法又是 如何？（樊沁萍） 金庸：「禮教」有兩面性。維持中國社會的穩定，消除內部鬥爭衝突，達成人際關係的融 洽及和諧，有其積極作用。中華民族內部團結之後，力量強大，與外族鬥爭時佔到優勢， 是中國強盛興旺的主要因素。但過分注重禮教之後，只重集團利益而抹煞個人權利，強調 統治階層之重要性而抹煞下層社會及弱勢人士（如婦女、兒童、小輩、奴僕），造成社會 上之極不平等情況。有識之士（如黃藥師）出於同情心以及公道觀念，反對禮教的過分行 使及作用，也有其現代的意義。 ●日前，我們曾經在課堂上以「金庸是否有男尊女卑的觀念？」「金庸是否重視女性？」 一系列的問題進行正反兩方的激烈辯論，由於雙方各執其詞，皆說得頭頭是道，所以想請 金庸大俠您親自做個澄清吧！（中山女高金庸學社） 金庸：我並無男尊女卑觀念。不過我所寫的武俠小說，以中國古代社會的背景，當時流行 男尊女卑觀念，不過是反映當時的真實情況。我尊重女性，認為女子一般上重視感性，重 視家庭，重視愛情及親人，一般男子則重視名與利，權力鬥爭，社會地位，重視私利而輕 視感情。以價值來論，大多數女人較大多數男人品格為高。不過男子往往可以為國家民族 群體利益而犧牲自己，這又勝於女子了。 ●我有一些從事「純文學」創作的朋友，他們認為「武俠小說」只能歸類到「俗文學」， 甚至不能登文學殿堂，請問您的看法為何？（陳瑞光） 金庸：「俗文學」也是文學。文學之雅或俗，只是欣賞者的範圍較小或較大，並不表示何 者較高，何者較低。雅文學中有極低品味者，如打油詩、堆砌性之辭賦；俗文學中有極高 品味者，如「西遊記」、宋詞、元曲等。武俠小說的讀者人數多，普及於各階層，可以說 是俗文學。但「純文學」有好有壞，有些品味極為低劣。 ●您的小說又是叛逆，又是善良，又是鬥技，又是鬥智，在您的人生歷練中真正感受到人 的本性是什麼？（羅鼎富） 金庸：人性十分複雜，任何較好的小說，都會寫各種不同的人性。正因為人性絕不單純， 所以我認為正邪截然分明，一望而知的人物，是不真實的人物。 ●從何著手可練就寫一部好的「武俠小說」的身手，增加和提升著墨武俠小說上好的功力 ？（蔡雲雀） 金庸：武俠小說是小說的一種，如果它是好的，就已進入了文學的殿堂。任何小說的寫作 都是一樣的，要能描寫人物和事件，包含一定的思想內容，能反映一部分人生。 ●請教金庸先生的治學方法、治學範圍、材料收集以及歸檔如何形成？（黃靖詠） 金庸：我研究學術的範圍大致是文、史、哲三方面，歷史是中國史與希臘羅馬史。文學是 中國古典文學及西洋古典文學。哲學以英國的各學派為主。治學方法除了苦讀之外，別無 他法。 ●請問金庸先生目前平日作息大概？（宜蘭笑笑生） 金庸：目前平日作息大概：在浙江大學及英國牛津大學期間，日間研究及教學，晚間讀些 較輕鬆的書。不在學校時，作息任我行，並無規律，睡得很晚，起得也晚。不吃早餐，每 天兩餐。 ●《俠客行》部分，主角石破天因為意外獲得玄鐵令而捲入武林風波，石破天在學得太玄 經之後，故事竟然就此畫下句點了，完全出乎我意料之外，這到底是因為金庸先生掰不下 去了？還是另有原因？（許神扶） 金庸：石破天學得當世無敵的武功之後，以白阿繡為妻，又有石清、閔柔兩大高人指教， 他本性善良，行為必正，結局必佳。人人可以想像得到，無甚好寫。 ●射鵰、神鵰、倚天是三部曲，但是人物在時間上卻很不合理，難道說古人活得比較久， 還是人生真的七十才開始呢？聽說已準備三度修改小說，這部分有列入考慮嗎？（謝昇宏 ） 金庸：人物的年齡在三版修改時應當調整，使之合理化。 ●新版穆念慈的角色是替代舊版的秦南琴嗎？若是，金先生的用意為何？（蔡金龍） 金庸：穆念慈的角色兼了舊版中的秦南琴。二女的作用及個性遭遇頗為相似，略嫌重複， 合二為一，可以簡化。小說戰則，均以簡單為佳，如兩者個性及作用大大不同，則不可合 併，例如程英不能與陸無雙合併，周芷若不能與趙敏或殷離合併。 ●據說在舊版《天龍八部》，您有明白寫道段譽最後在大理群僧指導下，內力武功能運用 自如，即六脈神劍得心應手，不會時靈時不靈了，為何在新版，將這段刪掉呢？（謝金蓮 ） 金庸：段譽的六脈神劍時靈時不靈，是他個性中的一種趣味，宜保持之較有韻味。 ●請問您對新版金庸作品集中，最不滿意的是哪段情節？而您又想怎麼樣改？（蕭天民） 金庸：需要修改的段落很多，現在不便宣布，修改的工作很繁重，不是一下子就可完成， 要慢慢思考，改了又改。 ●明清歷史作家高陽先生在其描述清高宗（即乾隆皇帝）的身世之謎時，對您書中的描述 略有異見，如果說高陽先生能活至今日，當面向您詢問：「乾隆到底是不是陳家洛的兄弟 ？」時，您會作何反駁？（彭及相） 金庸：陳家洛本無其人，當然不是乾隆的真正兄弟。但在《書劍恩仇錄》中，乾隆確是陳 家洛的親哥哥。高陽先生是第一流的「歷史小說家」，他當然知道歷史與小說的分別，他 決不會問我這問題的。高陽先生在生時，和我是相當好的朋友，我明白他的個性和修養。 有的「歷史學家」，反而不了解歷史與小說的分別，由此而斤斤置辯。 http://jinyong.ylib.com.tw/lib/jynews33.htm --

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