既是金庸版 这是不能少的...XD --- 金庸一百问 卢美杏 辑 　　武林盟主金庸於四月中旬应清华大学之邀再次造访台湾，所到之处，自然引起金式旋 风，浮世绘版「金庸茶馆」背负众金迷之厚望，一定得为大家A到一个专访金庸的机会， 就在金庸先生离台当日中午，我们把限时徵得的「金庸一百问」当面一一请教。金庸对於 金迷的各种问题，回答得兴高采烈，连一些被一问再问的老问题，金庸先生也说：「很有 趣，很有趣！」 　　 在这次限时徵求一百个金迷最想问金庸的问题中，可真是包罗万象，有人一再咬住 小说作品中的诸多疑点追问；有人对金庸先生的私生活特别感兴趣；也有人就教於写作灵 感的取得；还有位自称可以找出小说一千个错误的「狂人」来下战帖，不过也得到正面回 应。金庸说，只要他能详列五百个错误（错字不算），必重重有赏，显见金庸对作品的用 心、对金迷的尊重。 　　至於有人想询问《神鵰侠侣》古墓内寒玉床的明确地点与方向，这位看倌，您也太入 戏了吧！还有人用尽各种方法，无非就是希望金庸小说能再多出几册，就算挤出一点新鲜 的文字也行。譬如有人想知道《倚天屠龙记》最後结局的结局；有人关心韦小宝後来的下 场；有人建议修改《射鵰英雄传》，好让秦南琴复活等等。经编辑询问，金庸先生目前除 一再修正小说版本外，似乎对创作新小说兴趣缺缺呵。 　　在题目挑选过程中，我们尽量挑选问题不重复，或金庸先生并未在任何场合回答过者 。现在就请金迷们一睹为快！ 金庸练过功吗？ ●敢问三十多年前的「帝疆争雄记」「剑神传」是您的早期作品吗？（桃园／余阿庆） 金庸：不是。 ●如果太空船邀您去太空，但只能带一本书去，您会选您的武侠小说吗？如果会的话，您 会选哪一本呢？（台北／陈珩） 金庸：我不会选自己的作品，自己看自己的没意思。只能带一本嘛，嗯，带莎士比亚全集 吧！ ●您的作品差不多都拍过电视剧或电影了，但大多数都不获好评，原因多是剧本与原着相 差太远，人物的性格和情节常常被改得面目全非。请问金庸先生会不会亲自出马，监制一 部或几部您的作品的电视剧或电影版，以作为金剧的经典？这也可以看成是金先生对自己 作品所作的另一种诠释！（香港／麦成雄） 金庸：亲自当监制，那不可能，要做就做编导，编剧、导演一起当，这样才能掌控全局， 监制没办法控制剧情，那不行。但我也不可能去当编导。 ●我是一个十九岁要重考的小孩，在我心里常常思索着未来人生的路，您的小说使我对人 性有着失望又有着希望，小说没必要影射谁，却常常出现与现实不谋而合的状况，因此您 的着作中提供我自己许多自省的机会，而我想问您的是，是否文章一定要载道，如果只是 写些风花雪月，抒情感性，就是无甚意义的文章，对社会人们无所裨益，这样的文章，是 否不如不写的好，请您告诉我您的看法。（基隆／林俞利） 金庸：那不一定，一部分文章会讲道理，一部分讲感情，都可以的，如果所有文章都讲道 理，那就没意思了，还是要有一些讲感情的。 ●您是否学过武功或曾与江湖道上的人或武林高手有过交往？不然，怎麽会写出那麽多的 武侠钜构。（板桥／张梅子） 金庸：没有学过武功，也没有和有武功的人交往过，那并不重要。就像写女人不必要是女 人，写妓女也不用去当妓女。多读书、多观察、多体会就行。 ●您有打坐修链内功吗？（林忆明） 金庸：没有。 ●目前您对死亡的想法是？（亦晴） 金庸：我比较相信佛教中的人死後会转世的说法，但也不是绝对相信。 ●现在这世上对您来说，最重要的是什麽？（杨世滨） 金庸：我所爱的人们（包括太太、小孩、朋友等等）都对我很好，我也对他们很好。 ●为什麽您每次来台湾只有五、六天，您可以安排一次只见金庸迷的行程，办个北中南巡 回演讲吗？（周立人） 金庸：我现在很忙，将来有空的时候，很希望有这样的机曾。 ●看到金庸迷这麽多痴傻的问题，您的感觉到底是什麽？您会不会很烦，没关系请直说无 妨。（马莉莉） 金庸：很高兴、很开心，一点也不烦。 金庸最大的恐惧是？ ●您有没有哪位知交原来只是您的读者迷？如果读者写信给您，您会回吗？（澄子） 金庸：有，中国时报的副总编辑苏墱基就是代表之一，我很希望都能亲自回信，但实在太 忙，所以无法一一回信，但很喜欢读者写信给我。 ●您有没有被痴迷读者骚扰过？是怎样的？（小英） 金庸：我不是有很大的经验有被读者打扰，大概就是写很多信、很多信而己。 ●您学识渊博名利双收，在社会上又倍受敬重，那麽，现在的您内心还有恐惧吗？如果有 ，那是什麽？（闻清） 金庸：大恐惧没有，小恐惧就是怕读者不喜欢我吧！（金庸眯眯一笑）另外，也怕亲人的 死亡，怕朋友的死亡，但对於自己的死亡并不恐惧。 ●金庸您用电脑吗？（张俊唐） 金庸：不用，不用，基本上我对电脑反感。不过偶尔用，大概就是记录一些英文资料时才 用，或者是用电脑下围棋，用电脑买书而已，其他时候都不用电脑。 ●您现在有什麽新的学习？（尤奇） 金庸：研究罗马史，因为我对那个时代很感兴趣，还有学习新的语言。 ●听说您很喜欢学外语，现在在学哪个语？（阿芬） 金庸：这也是因为研究罗马史而开始学的，就是拉丁文。（不过金庸先生说，他本来不打 算让读者知道他正在学习的语言，怕学得不好，说了，有压力。） ●您最近的一次旅行是去哪里？下一次旅行的地点是？（郭秀华） 金庸：最近一次是到日本的金泽，下一次则会到中国内地天津一带。 ●您现在住在香港还是澳洲？听说您在澳洲有大别墅，藏书都已经运过去了，是真的吗？ （梁通才） 金庸：我住的地方包括香港、澳洲、英国和杭州。澳洲只是个house，不是什麽大别墅， 是有一部分书运去了，因为我爱看书，到哪里都要看书的。 ●您打算在浙江金华故乡养老是吗？（高京平） 金庸：我的故乡是浙江海宁，不是浙江金华，如果要养老，应该会选杭州或澳洲，而不会 选我的故乡。 ●有人说您近年的言论似乎颇积极向中共政府示好，对此您同意吗？为什麽？（刘意） 金庸：我不同意，我从来不向任何一派或任何一边示好，而是这个人提出的政策好，我就 支持。 ●金老，既然您愿意写中国通史，为什麽不再写武侠小说呢？（杨筠圃） 金庸：我现在的与趣在历史，小说已经写得差不多了，都「江郎才尽」了，现在流行的小 说，形式也已不同於过去了。 ●我觉得金庸也在刻意或不刻意间，把自己的一部分重要人生经验写入小说的某些人物中 ，不知金老是否同意？（王怡仁） 金庸：有的。 ●《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧，究竟谁武功最强？包括内力经验绝技等？ （蔡子正） 金庸：扫地僧最强。 金庸的文学底子怎麽打的？ ●请问您是否有可能开设金庸个人网页，俾使读者能与您相互交流阅读心得与了解您最近 着作状况？（苏光志） 金庸：不会，我对网页很反感，也不用e-mail，其实对电脑也很反感，我喜欢书，不喜欢 电脑，所以看到书会很开心，电脑用来下下围棋还可以。 ●请问您的文学底子是如何打造出来的？谢谢！（游承桓） 金庸：多看书，我从小就爱看书。 ●当您写第一部武侠小说时，心理处於什麽样的状熊？是心里有一个故事，写出来一看， 属於武侠小说呢？还是心里已经很明白以武侠小说的结构要素和其他相关内容，才开始建 构一部武侠小说？（占凉澎） 金庸：一开始就已想好以武侠小说形式，但没什底安排计画，第一部开始在报纸连载时。 当时只随兴写好一半，就匆匆忙忙推出，所以连笔名也想不出来，只好用自己的名字中的 「镛」字拆开来变成「金庸」这个笔名。後来第二部以後，就都是想好结构大纲才开始写 的。 ●武侠小说中人名武功招式名称是怎样得来的灵感？（何进荣） 金庸：在设定名字时，跟那个人的个性或出生背景等等有连带关系，而像武功招数及名称 ，如果那个人的文学底子是比较深厚的，就会用比较深的名字，也和武功的使用者有相关 。 ●为何您的小说里，男主角几乎都是资质鲁钝，傻傻憨憨甚至像韦小宝那样粗鲁不学无术 ，可是却可以获得众多女孩子的青睐，是不是您要表现出什麽心态？这跟您的生长背景有 关吗？（李雅玲） 金庸：没有多大关系，我的小说男主角也没有资质鲁钝，只是我比较喜欢外表看起来傻傻 其实很聪明那一型的，我不喜欢张扬招摇的男人。 ●《倚天屠龙记》中的明教，当时是否真有此教？若有，那朱元璋当时只是众多首领之一 ？（易美兰） 金庸：有，当时就是利用明教推翻元代，朱元璋当时率领的是「洪军」，但写作时，因为 怕与共产党「红军」混淆，所以没有提到。 ●请问李安先生所拍「卧虎藏龙」的境界，是否符合您心目中对自己作品被改编成影视媒 体的标准？和李安先生有没有可以互相合作的机会？（陈仲阳） 金庸：我很喜欢「卧虎藏龙」，如果李安先生有兴趣，我很愿意自己的作品给他拍，甚至 不要版权费也没关系。 ●创作过程或生活中，可曾有过仙佛点迷津的奇象？（李仁豪） 金庸：没有，有时候是在思考过程中心领神会，本来不懂的，忽然懂了，这只能叫开悟， 但不是什麽仙佛点迷津。 ●大师今生可还有所求？（何佳珣） 金庸：希望学问好一点。 ●您所编撰的角色中，哪一个人物的性格最能代表您呢？（陈钰萱） 金庸：没有。但我很喜欢段誉对什麽都无所谓，连女朋友对他不好也无所谓的个性，也喜 欢张无忌对人很宽厚、以及乔峰豪爽的性格。 我到现在还常拿自己的小说出来翻翻，自己看起来也满有意思的，我想我现在是写不出来 这样的小说了。小说里的大部分人物，在我脑子里都有形体容貌，跟我像老朋友一样了。 ●在所有的轻功身法中，何者是金庸认为最上乘最快跑最远的？（颖璇） 金庸：韦一笑吧！我想他的轻功最厉害。 金庸说香香公主第一美！ ●您所写的十四部小说所提都是剑术，请问您何以较少对刀术有所提及？（刘瑞慈） 金庸：一般来说，剑比刀高级，不过胡一刀和苗人凤对打时，他的刀术就比较强。 ●扫地僧的内力真的有那麽强吗？（陈开元） 金庸：有吧！北京曾经开会讨论到底有没有什麽内力、外力，结果他们以科学看法来看， 没什麽内力外力之分，力的来源和性质是一样的。 ●葵花宝典所记载的武学，到底是剑术还是内功？（冯丽玉） 金庸：我想是以内功为主的剑术。 ●杨过到底练成了独孤剑法没有？他的武功境界到底如何？（江彦肢） 金庸：有一部分因为独孤求败传下来没这麽完整，所以他的剑法没有很强。但他的内力强 过令狐冲，因为十六年在山崖对着瀑布练习，内力甚强。 ●书中人物，您心目中谁是最美的女性？为什麽？现在社会都在宣扬新好男人，您认为十 四部小说中，哪一位男主角最符合此一形象？（朱盈颖） 金庸：以外型来说，香香公主最美，小龙女的美人分数也很高。台北女孩应该最喜欢段誉 ，因为脾气好，对爱情很专心。 ●请问清朝是否真有红花会这个帮会？（宋致诚） 金庸：没有，创造的。 ●为什麽您十五部武侠小说的历史背景几乎都设定在宋朝之後？（越女剑 例外）（陈怡婷） 金庸：因为越早期的朝代，年代太远较难考证，而明朝的喝酒啦、生活用具啦、生活习惯 都与现代相似。 ●为何小说中的人物多是好坏分明，而少有亦正亦邪？（靖） 金庸：亦正亦邪的也有，人物在不同情况会有不同的行为反应。 ●天龙、连城、飞狐等书中，曾详述过茶与菊两种花卉，极引人入胜，但书中曾提的「抓 破美人脸、红妆素裹、春水碧波、绿玉如意、金波旬花、七心海棠」等花卉，曾翻阅相关 花卉专书，其间有同名异化，有连名亦不见者，敢问大侠，书中所描述之花卉，为实物记 载，或为大侠巧笔杜撰？（冷月轩主） 金庸：有这些花的，这位读者可能书读得还不够多。 ●清朝皇帝的姊妹或女儿不是都叫做「格格」吗？可为什麽《鹿鼎记》中的康熙妹妹是叫 做建宁「公主」呢？（廖文祯） 金庸：也可以叫格格，但格格是满州话，如果在小说中突然出现满州话，很奇怪，一部书 或电影，若都叫王子公主。却突然叫prince或princess，就很奇怪。 ●在《天龙八部》中，所提及的包不同、包不靓父女，是否和《射鵰英雄传》的包惜弱有 关联？若有，又是什麽关系？（陈彦禄） 金庸：没关系，都姓包而已。（金庸又笑着补充，这个问题也可以问问「包青天」。） ●《笑傲江湖》的朝代是何时？书中似没提过。（蔡依芸） 金庸：有些读者研究是明朝，但创作时未给予朝代，因为只要不讲到官场，跟朝代背景是 没太大关系的。 金庸去过少林寺、武当山吗？ ●您的武侠小说其历史背景很强，但不知有没有考量写科幻版的武侠小说？或以现代的时 空背景来写一部新的小说？（scud） 金庸：以现代时空背景来写新小说，也不是绝对不可能，也许可以选香港或台北这些城市 。至於科幻小说，我是绝对不写，看都不看，而且反对。因为科幻和个人的感情、人生经 验没关系，和外星人恋爱就是奇怪。 当然，我也不是全面反对科幻，法国科幻小说家Jules Verne的小说像《地心旅行》《神 秘岛》等是比较特别的，另外还有像Time Machine等其他科幻小说家作品也都可以，但科 幻不讲感情，我不喜欢。 ●葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较何者强？（蔡子正） 金庸：我想应该是独孤九剑会赢吧！ ●《倚天屠龙记》里谢逊说的山中老人霍山的故事和《连城诀》的故事架构，是否都出自 金庸最喜欢的外国作家大仲马的《基度山恩仇记》？（eling） 金庸：山中老人那段不是，过去真的有此传说，《连城诀》的监狱那一段有一点，但不一 定是参考他的，是参考很多书的。 ●在创作小说的过程中，是否在人物个性上的连贯性曾留心或考证，抑或以心理学的角度 来决定整本小说的归宿和结局呢?（林美伶） 金庸：我是纯以社会经验和小说主角的个人性格来决定结局的。 ●就小说的叙述来看，白衣女子出现特别多，请问是否有什麽特别含意？（李承翰） 金庸：白衣服看起来比较清洁、飘逸吧！ ●您在小说的开头总是写到，您所写的是一个「无法治」的武林世界，您个人认为因江湖 恩怨而生的杀人事件是否有道德上的罪行？（蓝国娟） 金庸：当然有。但古时候的人在道德上容许此事，甚至官府也容许有仇必报这样的事，像 在秦汉时代，若父仇不报，会被全世界的人看不起。在义大利的西西里岛，现在都想存有 这种观念。但在道德上，武林中人很看重的是，滥杀无辜不对，对不会武功的人动手也不 对。 ●请问您是不是认为时空背景为现代的武侠小说没有存在的空间？（张振斌） 金庸：还是有存在的空间。武讲的是器械，侠是一种个性，是一种气节，大陆文革时，那 些宁死坚持不出卖朋友的人就被视为一种侠气，它的背景就是现代，只是「器械」改变而 已。 ●真实世界的武当少林，和笔下世界有何差异？（谢金兴） 金庸：少林寺我在一九八二年去过，寺里和尚的武功肯定没小说里写的强，寺院也没我写 的大，寺里收藏的古本秘岌，讲练功的也少，大多是一些药方。今年我还会再去，因为那 里有个立碑仪式，是找我题字立的碑。（编按：金庸已在五月廿日前往揭碑）至於武当到 现在我还没去遇，武当的真武观请我去过好多次，我也没去。我本来还想去郭襄的出生地 襄阳，可是因为坐火车不舒服，也还没去。 ●您的小说中，主角几乎为男性，而女性的命运多半为自己所锺爱的男性所左右，即使聪 明才智如黄蓉，也希望郭境的武功能强过自己，请问您对女性主义的看法为何？（张振豪 ） 金庸：我写的时候可能是不知不觉，不是故意的。在我看来，女性的道德较高，不像男性 要争名利，女性特别珍重感情，也能为爱人牺牲。女性主义如果讲男女平等，我是支持的 ，但如果主张要超过男人，那我就不太同意了。 ●前阵子，台北有位大学生因窒息式性爱而死亡．在《天龙八部》中的阿紫和游坦之都有 此种虐待与自虐的人格特质，请教大侠对於今世此种特质的人越来越多有何看法? （靖豪 ） 金庸：这是对他人的不尊重与不恭敬。在资本主义、机械化的时代中，个人独立很难，物 质生活中群体的压力很大。在生物学上，老鼠在狭小的空间中会有互咬及自杀倾向，因为 对生活产生厌倦，这是动物的本能。人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行， 这样才能超越组织、群体的束缚。我有个儿子，就因为感情问题，在美国自杀，我没教好 他，再来一次，我也只能多鼓励、帮助他发展独立人格而已，没有什麽特别的好办法。这 是普遍的时代问题。 金庸重男轻女？ ●先生笔下黄药师，生於南宋，然非孔孟，薄汤武，指礼教为吃人不吐骨头之物。且不提 他武功文才，天文地理，水利土木，无所不精，无所不会，光是「礼教岂是为吾辈所设」 此等放荡落拓之胸怀，便不愧为武侠史上一代奇人。却问先生本人对「礼教」之看法又是 如何？（樊沁萍） 金庸：「礼教」有两面性。维持中国社会的稳定，消除内部斗争冲突，达成人际关系的融 洽及和谐，有其积极作用。中华民族内部团结之後，力量强大，与外族斗争时占到优势， 是中国强盛兴旺的主要因素。但过分注重礼教之後，只重集团利益而抹煞个人权利，强调 统治阶层之重要性而抹煞下层社会及弱势人士（如妇女、儿童、小辈、奴仆），造成社会 上之极不平等情况。有识之士（如黄药师）出於同情心以及公道观念，反对礼教的过分行 使及作用，也有其现代的意义。 ●日前，我们曾经在课堂上以「金庸是否有男尊女卑的观念？」「金庸是否重视女性？」 一系列的问题进行正反两方的激烈辩论，由於双方各执其词，皆说得头头是道，所以想请 金庸大侠您亲自做个澄清吧！（中山女高金庸学社） 金庸：我并无男尊女卑观念。不过我所写的武侠小说，以中国古代社会的背景，当时流行 男尊女卑观念，不过是反映当时的真实情况。我尊重女性，认为女子一般上重视感性，重 视家庭，重视爱情及亲人，一般男子则重视名与利，权力斗争，社会地位，重视私利而轻 视感情。以价值来论，大多数女人较大多数男人品格为高。不过男子往往可以为国家民族 群体利益而牺牲自己，这又胜於女子了。 ●我有一些从事「纯文学」创作的朋友，他们认为「武侠小说」只能归类到「俗文学」， 甚至不能登文学殿堂，请问您的看法为何？（陈瑞光） 金庸：「俗文学」也是文学。文学之雅或俗，只是欣赏者的范围较小或较大，并不表示何 者较高，何者较低。雅文学中有极低品味者，如打油诗、堆砌性之辞赋；俗文学中有极高 品味者，如「西游记」、宋词、元曲等。武侠小说的读者人数多，普及於各阶层，可以说 是俗文学。但「纯文学」有好有坏，有些品味极为低劣。 ●您的小说又是叛逆，又是善良，又是斗技，又是斗智，在您的人生历练中真正感受到人 的本性是什麽？（罗鼎富） 金庸：人性十分复杂，任何较好的小说，都会写各种不同的人性。正因为人性绝不单纯， 所以我认为正邪截然分明，一望而知的人物，是不真实的人物。 ●从何着手可练就写一部好的「武侠小说」的身手，增加和提升着墨武侠小说上好的功力 ？（蔡云雀） 金庸：武侠小说是小说的一种，如果它是好的，就已进入了文学的殿堂。任何小说的写作 都是一样的，要能描写人物和事件，包含一定的思想内容，能反映一部分人生。 ●请教金庸先生的治学方法、治学范围、材料收集以及归档如何形成？（黄靖咏） 金庸：我研究学术的范围大致是文、史、哲三方面，历史是中国史与希腊罗马史。文学是 中国古典文学及西洋古典文学。哲学以英国的各学派为主。治学方法除了苦读之外，别无 他法。 ●请问金庸先生目前平日作息大概？（宜兰笑笑生） 金庸：目前平日作息大概：在浙江大学及英国牛津大学期间，日间研究及教学，晚间读些 较轻松的书。不在学校时，作息任我行，并无规律，睡得很晚，起得也晚。不吃早餐，每 天两餐。 ●《侠客行》部分，主角石破天因为意外获得玄铁令而卷入武林风波，石破天在学得太玄 经之後，故事竟然就此画下句点了，完全出乎我意料之外，这到底是因为金庸先生掰不下 去了？还是另有原因？（许神扶） 金庸：石破天学得当世无敌的武功之後，以白阿绣为妻，又有石清、闵柔两大高人指教， 他本性善良，行为必正，结局必佳。人人可以想像得到，无甚好写。 ●射鵰、神鵰、倚天是三部曲，但是人物在时间上却很不合理，难道说古人活得比较久， 还是人生真的七十才开始呢？听说已准备三度修改小说，这部分有列入考虑吗？（谢昇宏 ） 金庸：人物的年龄在三版修改时应当调整，使之合理化。 ●新版穆念慈的角色是替代旧版的秦南琴吗？若是，金先生的用意为何？（蔡金龙） 金庸：穆念慈的角色兼了旧版中的秦南琴。二女的作用及个性遭遇颇为相似，略嫌重复， 合二为一，可以简化。小说战则，均以简单为佳，如两者个性及作用大大不同，则不可合 并，例如程英不能与陆无双合并，周芷若不能与赵敏或殷离合并。 ●据说在旧版《天龙八部》，您有明白写道段誉最後在大理群僧指导下，内力武功能运用 自如，即六脉神剑得心应手，不会时灵时不灵了，为何在新版，将这段删掉呢？（谢金莲 ） 金庸：段誉的六脉神剑时灵时不灵，是他个性中的一种趣味，宜保持之较有韵味。 ●请问您对新版金庸作品集中，最不满意的是哪段情节？而您又想怎麽样改？（萧天民） 金庸：需要修改的段落很多，现在不便宣布，修改的工作很繁重，不是一下子就可完成， 要慢慢思考，改了又改。 ●明清历史作家高阳先生在其描述清高宗（即乾隆皇帝）的身世之谜时，对您书中的描述 略有异见，如果说高阳先生能活至今日，当面向您询问：「乾隆到底是不是陈家洛的兄弟 ？」时，您会作何反驳？（彭及相） 金庸：陈家洛本无其人，当然不是乾隆的真正兄弟。但在《书剑恩仇录》中，乾隆确是陈 家洛的亲哥哥。高阳先生是第一流的「历史小说家」，他当然知道历史与小说的分别，他 决不会问我这问题的。高阳先生在生时，和我是相当好的朋友，我明白他的个性和修养。 有的「历史学家」，反而不了解历史与小说的分别，由此而斤斤置辩。 http://jinyong.ylib.com.tw/lib/jynews33.htm --

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