※ 引述《jtorngl (tou)》之銘言： : 我自己往回找到二月二十六日發的文，再對照這個標題，沒有離題啊 : 當時我以獨孤九劍老是被人吹噓、誇大的過渡強化 : 開始說明獨孤九劍的特性是怎樣怎樣，過程有提到獨孤九劍無賴 : 但是最後一句還是回到主題，獨孤九劍很容易被無上綱強化 : 既然要回到正題，那我就轉錄自己在茶館po過的內容好了 : 其次，無劍勝有劍到底是什麼鬼東西，要做結論前先把標準說清楚 : 不要一而再，再而三的為了把獨孤求敗捧上天，就把其他人都當成白痴了 : 獨孤求敗欲求一敗不可得，所以可得知利、軟、重、木劍期都未嘗敗績 : 其次若有人能讓獨孤求敗回守一招，他就要心花怒放，喜不自勝了 : 由以上兩點來看，獨孤求敗的對手沒人能達到讓他心花怒放喜不自勝的程度 : 這個論點在重劍末期更是俱有說服力，因為獨孤求敗於此時期橫行完天下 : 換句話說，獨孤求敗未拿木劍時就已沒人能讓他擋得一招，木劍期更是如此 : 那獨孤求敗草木竹石皆可為劍究竟還有什麼了不起的，強弱懸殊的情況根本是自嗨了 　　首先，這種隔代討論的問題點在於「沒有同時間點的比較例」。換句話說，劍魔在怎 麼強，都只能是「當代高手」；而這位當代高手，只能從斷簡描述中窺得（神鵰、笑傲、 鹿鼎）片影。 　　金庸使用獨孤求敗這個背景角色，主要的用途在於協助負傷消沉的楊過開外掛以及讓 風清揚傳此招數給日後內力全失的令狐沖作為「防身」之用。這告訴我們獨孤先人的存在 性就跟馱獸般只是讓這些主人公「少年得志」（楊過得其「力：蛇膽」、「物：重劍」與 「神：生平，人生觀」；令狐沖得（「力：劍招」、「神：劍奧」），其他的並無多提。 不過令狐沖在小說裡直至最後都沒有精通拳、掌破法，楊過初期靠重劍壓制群雄，後才依 雄渾內力（含九陰外掛）以及自創功力而得「西狂」之名，師承上或有其點播之功吧。 　　劍魔自稱當世無敵，究竟獨孤求敗是什麼時代的人？不可靠的方式以巨雕的年齡、外 觀來看，僅能推估介於「天龍」與「射雕」間，或許介於宋朝南渡的交替時代...，總之這 段空白時期發生什麼事，根本無從推測。 　　又從碑文上判斷，獨孤求敗的武學生涯可能全靠自身能力（內勁的累積以致於武器使 用上的簡化、虛化），這與金庸諸多少年高手靠不可得的機緣（含張君寶的覺遠、楊過等 人點播）並不相同...，不過這只是推測。若採用之前時間點的假設，劍魔或許與虛竹靈 鳩宮、大理段氏後人交過手，若劍魔不是畏縮或膨風名聲之人，或可能依其個性，向其討 招，勝負後果，不必細表。 　　倘若獨孤求敗亦有奇遇，最有可能的情況是與楊過雷同－以服用惡蛇之膽（靠夭！這 樣補了又補，內力增了又增（元氣...），這樣對嗎？這樣濫補野生動物簡直惡劣至極， 根本就是「惡魔」），外掛內力，不過這樣代表他臟腑功能與內分泌有夠差，需要補這麼 多年才這等元氣（大補之物...）？ 　　至於獨孤九劍以破人招數，拿人破綻取勝，而非傳統求形而致招，求強（兵器、勁力 ）而克敵的招數並不一樣，使用此法過招，被人稱為劍魔是想當然耳，而他本人似乎也引 此為傲（不然不會自刻於碑）。在內功心法，元祖的北冥神功、贗品的化功大法、殘壁的 吸星大法亦為人所怪，而乾坤大挪移、「以彼之道還施彼身」也是令人難以置信，獨孤九 劍，難窺形式，直拿要害，接招者莫不駭異，與前者摸不著廟門相比，劣評自是難免。 　　獨孤求敗生平敗人無數，求一勝不可得。難道他真的沒敗過？或許年輕時名氣不響， 曾經敗過，後來血恥而求勝也是可能。獨孤求敗從有招而至無招，從有劍而至無劍，無論 與他時代當世高手相比，應給予一定地位，至於勝敗分別，我覺得留待遊戲製作者自行主 觀，茶餘飯後閒聊即可，不需要為此過度爭執。 　　我自己倒是對風清揚等獲得獨孤九劍的原因感到有興趣，畢竟從宋朝到明中，少說也 過了二百餘年，風清揚是如何獲得，又如何了解劍魔生平，這等虛構古人八卦的妄想，才 是有趣的很，而不是誰為強弱。 -- 　　按照一版說法，九陽真經原為夾錄於愣伽經中，疑為達摩所撰....云云，搞不好那掃 地老僧就是一位九陽神功高手（搞不好亦通七十二絕技），這樣慕容、蕭家父子之敗... 算不算技不如人？ 　　可惜我很想但很難把他與劍魔形象等號化...唉。 --

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