> **「看見父親的赤身」在聖經語境中，幾乎可以確定不是單純偷看，而是一種帶有羞辱 、越界，甚至性含義的行為。** > 只是「嚴重到哪裡」，學界有不同層級的理解。 下面我按「由弱到強」三種主要解讀，一層一層說清楚。 --- ## 一、最弱解讀（也是最常見的）： ### **不只是看見，而是「看見＋宣揚＋羞辱」** 經文重點不只在「看見」，而在**後續行為**： > 「含看見他父親赤身，就**到外面告訴**他兩個弟兄。」（創 9:22） 在古代近東文化中： * 父親的裸露＝極度羞恥 * 正確反應應是**遮蓋、保護** * 含卻選擇「觀看＋傳播」 而對比很明顯： * 閃與雅弗：**倒退著走、不看、遮蓋** * 含：看了、說了、暴露父親的羞恥 在這個解讀中，罪不在「眼睛看到」，而在**態度與行動**： **輕蔑父權、顛倒倫理、以父親的羞恥為談資。** 這已經不是無心之過。 --- ## 二、中等解讀（很多現代學者傾向）： ### **「看見赤身」＝一種性越界的委婉說法** 關鍵在於「赤身（ rvah）」這個字。 在《利未記》18、20 章： * 「**露出／看見某人的赤身**」 幾乎是**性行為的固定委婉語** 例如： > 「不可露出你父親的赤身，就是不可露出你母親的赤身。」（利 18:7） 也就是說： * 「父親的赤身」＝與父親的性尊嚴／性領域有關 * 而不是單純裸體畫面 因此不少學者認為： * 創 9 用的是**早期、敘事性的版本** * 利未記把這種語言「法典化」了 若如此，含的行為至少是**嚴重的性越界與亂倫層級的冒犯**，即便細節被刻意遮 掩。 --- ## 三、最強解讀（少數但古老）： ### **含與母親發生性關係（亂倫）** 這聽起來很震撼，但並非空穴來風。 推理路徑是這樣的： 1. 聖經裡「看見父親的赤身」 在利 18:8 明確等同於： > 「露出你父親妻子的赤身」 2. 若含侵犯了母親： * 目的可能是**奪權**（亂倫在古代象徵挑戰父權） * 例子：押沙龍與大衛妃嬪（撒下 16） 3. 為什麼咒詛的是**迦南**？ * 可能是這次亂倫的產物 這解讀能解釋： * 為何罪行如此嚴重 * 為何懲罰落在下一代 * 為何敘事語言極度含蓄（聖經對亂倫常如此） 但也要說實話： **經文本身沒有明說，只能說「可能性存在」，而非定論。** --- ## 四、那挪亞「知道他小兒子向他所做的」怎麼解？ 這句話非常關鍵： > 「挪亞醒了酒，**知道他小兒子向他所做的**。」（9:24） 注意： * 不是「知道他看見了什麼」 * 而是「**向他所做的**」 這個動詞（, asah）在敘事中： * 常指**具體、可責的行為** * 很少用來指「不小心看到」 這一句，幾乎把「單純偷看」排除了。 --- ## 五、綜合結論（我會這樣教） > **最安全、也是最有說服力的讀法是： > 含的罪行至少是「帶有性與權力羞辱意味的嚴重越界」，而不只是視覺上的意外。** 至於是否涉及實際性行為： * 聖經刻意保持沉默 * 重點不在滿足我們的好奇 * 而在於：**含顛覆了神所設立的秩序與尊榮** -- 荒漠甘泉英語朗讀 https://www.youtube.com/@longagoaudio143/playlists --

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