作者barnabas (巴拿巴)
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標題[聖經] 但以理書第六章(「但以理在獅子坑中」)
時間Thu Jul 31 12:57:37 2025
[聖經] 但以理書第六章(「但以理在獅子坑中」)
網誌好讀版及原出處請參考:
https://blog.udn.com/barnabas/183127213
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各位版友/主內肢體平安,
小弟今天(20250731周四)的研經進度是但以理書第六章(「但以理在獅子坑中」)
本章有二十八節
篇幅算是中等偏短
本章記載但以理在獅子坑中受 神保護而平安脫離獅子口的故事
這也是聖經膾炙人口的故事之一
由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只能點出本章的部份精華內容稍加說明
此外
由於時間有限等因素
所以小弟在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version,英譯本)這兩個聖經版本
研精工具書只參考了CNV研讀本聖經(也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本
)
在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都未參考)
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第一節至三節說:「大利烏隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。(第一節) 又
在他們以上立總長三人(但以理在其中),使總督在他們三人面前回覆事務,免得王受虧
損。(第二節) 因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他
治理通國。(第三節)」這三節至少有兩件事情值得一提。首先,第一節說的大利烏是誰
呢?因為並沒有聖經以外的文獻提到波斯王大利烏,而且根據通說,瑪代波斯帝國的創立
者是古列王,所以有很多人認為這是聖經錯誤的記載。根據部分解經家的看法,這不見德
代表聖經但以理書相關記載是錯誤的,因為可能有兩種解釋方法。第一種解釋方法,大利
烏是古列王的王浩,所以大利烏跟波斯王古烈士同一個仁。這是最可能的解釋(參見第二
十八節及第四點)。第二種解釋,大利烏是背叛尼布甲尼撒王投靠波斯的將軍加巴魯,加
巴魯投靠波斯後,被派統治波斯由巴比倫帝國取得的領土。第二,但以理在波斯帝國吞併
巴比倫帝國時應該已經八十餘歲(他是西元前六零五年被擄到巴比倫,波斯併吞巴比倫是
在西元前五三九年,但以理已經被擄六十六年),而波斯王大利烏當時則是六十二歲(參見
5:31),部論是國王還是總理年紀都很大,頗有老人政治的感覺XD。
2. 第十節說:「但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裡(他樓上的窗戶開向耶路
撒冷),一日三次,雙膝跪在他 神面前,禱告感謝,與素常一樣。」根據解經家的看法
,以色列人禱告通常是採取站立的姿勢(根據福音書的記載也是如此,而且通常是舉目向
天),如果採取跪姿勢特別鄭重的情形。而但以理平素就一日三次雙膝跪在 神面前禱告,
可見但以理對禱告是非常的認真!
3. 第二十一至二十三節說:「但以理對王說:「願王萬歲!(第二十一節) 我的 神差
遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在 神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧
損的事。」(第二十二節) 王就甚喜樂,吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑
裡被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的 神。(第二十三節)」這三節經文至少有兩件
事情值得一提。首先,第二十二節提到神差遣使者封住獅子的口,這裡的「使者」就是天
使(新國際本翻成My God sent his angel),可見天使的重要性。第二,王吩咐人將但以
理從坑裡繫上來並沒有違反他之前的禁令,因為他確實已經依照他的禁令執行過了(把違
反禁令的人丟進獅子坑中)。
4. 第二十八節說:「如此,這但以理,當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時
候,大享亨通。」從和合本的文字看起來,大利烏王跟古列王好像是不同的人,部過根據
新國際本的附註,有提到這個翻譯也可以翻成:the reign of Darius, that is the
reign of Cyrus,也就是大利烏跟古列王其實是同一個仁(參見第一點)。
以上幾點讀經心得跟大家分享!
祝各位版友/主內肢體平安健康
周四愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!
巴拿巴+_+
20250731(四)9:51 AM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版,感謝JesusLove版及本版版主!)
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1F:推 terrytina19: 哈雷路亞~ 07/31 16:32
t大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體夜晚愉快、福杯滿溢!主內巴拿八+_+
※ 編輯: barnabas (61.228.102.246 臺灣), 07/31/2025 23:19:10