[聖經] 加拉太書第六章(「向眾人行善」及「不在於割禮而在於作新造的人」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/183067315 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250724周四)的研經進度是加拉太書第六章(「向眾人行善」及「不在於割禮 而在於作新造的人」) 這也是加拉太書的最後一章 本章有十八節 算是偏短的一章 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研精工具書只參考了CNV研讀本聖經(也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本 ) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都未參考) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節至第五節說:「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔 的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(第一節) 你們各人的重擔要互相擔 當，如此，就完全了基督的律法。(第二節) 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。(第 三節) 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，(第四節) 因為各人必擔當自己的擔子。(第五節)」這五節經文，至少有以下幾件事情值得一提。首 先，第一節所說的「屬靈的人」(新國際本翻成you who are spiritual)，根據解經家的 解釋，是指屬聖靈的人，管見以為也可以解讀成行事受聖靈引導的人。第二，第二節所說 的基督的律法，試紙愛人的律法，有解經家指出，這裡的愛人的律法，不僅僅是愛鄰舍， 還包括愛仇敵。第三，也是這一章最大的疑問，就是第二節說:「你們各人的『重擔』要 互相擔當」，而第五節則說「各人必擔當自己的『擔子』」，有人會覺得這兩節是否有矛 盾?因為前者說各人的「重擔」(新國際本翻成burdens)要互相擔當，而後者則說各人必擔 當自己的「擔子」(load)。有解經家指出這裡翻成「重擔」及「擔子」的兩個字在希臘文 中視兩個不同的字。參考小弟記憶中解經家門的見解，第二節的「重擔」可能是指一個人 無法承受的過度的擔子，也有人說是指被罪惡誘惑的重擔；而第五節的擔子，小弟以為可 能是指 神給我們的呼召，也可以是指耶穌基督所說每個仁自己的十字架。 2. 第六節說:「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」這句話耶穌基督 也有類似的教導(工人得工價是應該的)。因此雖然有人說新約時代不需要做十一奉獻，或 是教會不應該收奉獻，牧者童工應該自力更生，部過依照保羅在此的教導，似乎我們對教 會作奉獻以供養教會的牧者童工(施教的人)，也不適沒有依據。 3. 第七、八節說:「不要自欺，　神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。( 第七節) 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(第八 節)」有人說因果報應是佛教的教義，不屬於基督信仰。可是從第七節後半「人種的是甚 麼，收的也是甚麼」(以及第八節)看起來，基督信仰也是相信有因果律的。 4. 第九至十傑說:「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(第九節) 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。(第十節)」儒家唱島等插枝 愛、墨家則講究間愛，有人主張基督信仰是主張兼愛的，畢竟根據耶穌基督的教導，我們 連仇敵都要愛。不過如果從第十節來看，對保羅來說對眾人(包括基督徒與非基督徒)行善 與對基督徒(主內肢體)行善的程度還是不太依樣，對主內肢體的行善更要緊。 5. 第十一節說:「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」這結晶文似乎暗示保羅 有眼疾，所以寫的字特別大! 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周四愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250724(四) 2:49 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!) -- [時尚]2025年7月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/182887877 [2025年7月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/182890299 --

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