[聖經] 路加福音第二十二章(「猶大約定出賣耶穌」、「最後的晚餐」、「耶穌在橄欖山 上禱告」及「耶穌被捕」等) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182992701 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250715周二)的研經進度是路加福音第二十二章(「猶大約定出賣耶穌」、「 最後的晚餐」、「耶穌在橄欖山上禱告」及「耶穌被捕」等) 本章有七十一節 算是蠻長的了 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出部分重點稍加說明 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研精工具書只參考了CNV研讀本聖經(也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本 ) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都未參考) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節至四節說:「除酵節（又名逾越節）近了。(第一節) 祭司長和文士想法子怎 麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。(第二節) 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心 ；他本是十二門徒裡的一個。(第三節) 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交 給他們。(第四節)」這四節經文，至少有兩件事情值得一提。首先，關於除酵節與逾越節 ，嚴格來說，是兩個相鄰但是不同的節日，不過到了耶穌的時代，這兩個節日已經混為一 談了。第四，有解經家引用第四節(到第六節)，點出釋迦略人猶大主動去找猶太人的掌權 者出賣耶穌，而非猶太人的掌權者主動去找猶大讓他出賣耶穌，可見灑但入了他(猶大)的 心的果效! 2. 第二十節至二十二節說:「飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約 ，是為你們流出來的。(第二十節) 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。(第二十一 節) 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」(第二十二節)」。這三節至少 有四件事情值得一提。首先，關於 神會與猶太人另立新約，參見耶利米蘇第三十一章。 第二， 耶穌基督是用他的寶血來歷新約(用葡萄酒來象徵)。第三，對當時的以色列人來 說，在吃逾越節晚餐時，葡萄酒是必備之物，甚至有窮人基金提供葡萄酒讓窮人在吃逾越 節晚餐時有葡萄酒可以呵。最後，雖然猶大出賣耶穌駛經上的預言實現，但並不因此減輕 或是免除他出賣自己的老師的責任。 3. 第二十八至三十節說:「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。(第二十八節) 我 將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，(第二十九節) 叫你們在我國裡，坐在我的席上吃 喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」(第三十節)」這三節經文至少有兩件事 情值得一提。首先，第二十八節說「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」，這裡耶穌 基督用「磨煉」(trials)形容他這次到成肉身的生活，因此耶穌基督不只是他上十字架所 受到的酷刑是磨練，他整個道成肉身的生活都可以說充滿著磨練，而他的門徒，特別是十 二使徒，是他在這些磨練中的夥伴，可以說患難與共；可能也正是因為如此，所以耶穌基 督把國賜給他們(第二十九節)。第二，耶穌基督使他的使徒將來在神國中坐在寶座上審判 以色列十二個支派。這裡值得思考的是，如果十二使徒將來只是審判以色列的十二支派( 如第三十節的表面文藝)，那除了以色列十二支派以外的列國列邦是由誰誰審判呢? 4. 第三十六至三十八節說:「耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以 帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。(第三十六節) 我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪 犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」(第三十七節) 他們說 ：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」(第三十八節)」這三節至少有兩 件事情值得一提。首先，耶穌基督跟他的門徒說「沒有刀的要賣衣服買刀」，根據部分解 經家的看法，可能並不是真的叫他的門徒去買刀，而是要讓他的門徒知道它們的處境即將 與過去不同，已經不會再大受歡迎，而是會面臨壓迫。第二，第三十八節中耶穌之所以說 「夠了」，有解經家指出，可能不是指兩把刀已經夠了，而是怒其不爭，對門徒沒聽出他 的真意感到不滿，所以讓他的門徒不要再繼續說下去了。 5. 第三十九至四十四節說:「耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。(第三十九 節) 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」(第四十節) 於是離開 他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，(第四十一節) 說：「父啊！你若願意，就把這 杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(第四十二節) 有一位天使從 天上顯現，加添他的力量。(第四十三節) 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點 滴在地上。(第四十四結)」關於這六節經文，至少有以下幾件事情值得一提。首先，第四 十一節提到耶穌跪下禱告。從福音書中的記載，我們可以發現耶穌當時的以色列百姓禱告 通常是站著禱告，且常常是舉目向天的禱告。這裡耶穌跪下禱告，可能是因為耶穌即將上 十字架，需要與神有更深的團契。第二，耶穌對 神禱告說若 神願意，就把這杯挪去，但 不要成就他的意思，而是成就 神的意思。這裡之所以耶穌基督會禱告求 神把杯挪去，是 因為他知道上十字架以及承受 神刑罰(離棄)的痛苦有多大，而他既然有完全的人性，所 以會希望 神把這苦杯挪去是符合人性的。可是由於耶穌有完全的神性，知道他倒成肉身 的使命，所以他也說是否挪去苦背要看神的意思而定。第三，根據新國際本的附註，有些 早期的抄本沒有第四十三及四十四節。第四，從第四十三節提到有一位天使(而非 神本身 )從天上顯現加添耶穌的力量，可見天使的重要性以及使命的多元。 6. 第四十七、四十八節說:「說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的， 走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。(第四十七節) 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗 號賣人子嗎？」(第四十巴結)」在耶穌的時代，以色列人經常用親嘴來彼此問安，而在這 裡猶大用親嘴當暗號出賣人子(耶穌基督)，實在是非常的諷刺! 7. 第六十六至七十一節說:「天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌 帶到他們的公會裡，(第六十六節) 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若 告訴你們，你們也不信；(第六十七節) 我若問你們，你們也不回答。(第六十巴結) 從今 以後，人子要坐在　神權能的右邊。」(第六十九節) 他們都說：「這樣，你是　神的兒 子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」(第七十節) 他們說：「何必再用見證呢？他親口 所說的，我們都親自聽見了。」(第七十一節)」這六節經文至少有三件事情值得一提。首 先，以色列當時是有公會的，似乎相當於現在的地方自治議會。第二，耶穌說「從今以後 ，人子要坐在　神權能的右邊」，關於耶穌基督復活後坐在 神全能的右邊，希伯來書也 提到好幾次。最後，關於第七十節所說的「 神的兒子」，對以色列人來說可能有兩層意 義，一層意義是指人間的君王領袖(a son of God)，另一層意思則可能只彌賽亞(the Son of God)。由於耶穌這裡使用的是第二層意思(用釘冠詞而非部定冠詞)，因此被公會 認定犯下褻瀆罪。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周二夜晚愉快 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250715(二)7:00 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!) -- [時尚]2025年7月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/182887877 [2025年7月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/182890299 --

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