[圣经] 路加福音第二十二章(「犹大约定出卖耶稣」、「最後的晚餐」、「耶稣在橄榄山 上祷告」及「耶稣被捕」等) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182992701 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250715周二)的研经进度是路加福音第二十二章(「犹大约定出卖耶稣」、「 最後的晚餐」、「耶稣在橄榄山上祷告」及「耶稣被捕」等) 本章有七十一节 算是蛮长的了 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出部分重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 研精工具书只参考了CNV研读本圣经(也因此间接读到一点圣经新译本这个较新的中文译本 ) 在撰写本研经心得时未参考研经工具书(忆及连CNV研读本圣经都未参考) 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一节至四节说:「除酵节（又名逾越节）近了。(第一节) 祭司长和文士想法子怎 麽才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。(第二节) 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心 ；他本是十二门徒里的一个。(第三节) 他去和祭司长并守殿官商量，怎麽可以把耶稣交 给他们。(第四节)」这四节经文，至少有两件事情值得一提。首先，关於除酵节与逾越节 ，严格来说，是两个相邻但是不同的节日，不过到了耶稣的时代，这两个节日已经混为一 谈了。第四，有解经家引用第四节(到第六节)，点出释迦略人犹大主动去找犹太人的掌权 者出卖耶稣，而非犹太人的掌权者主动去找犹大让他出卖耶稣，可见洒但入了他(犹大)的 心的果效! 2. 第二十节至二十二节说:「饭後也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约 ，是为你们流出来的。(第二十节) 看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。(第二十一 节) 人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！」(第二十二节)」。这三节至少 有四件事情值得一提。首先，关於 神会与犹太人另立新约，参见耶利米苏第三十一章。 第二， 耶稣基督是用他的宝血来历新约(用葡萄酒来象徵)。第三，对当时的以色列人来 说，在吃逾越节晚餐时，葡萄酒是必备之物，甚至有穷人基金提供葡萄酒让穷人在吃逾越 节晚餐时有葡萄酒可以呵。最後，虽然犹大出卖耶稣驶经上的预言实现，但并不因此减轻 或是免除他出卖自己的老师的责任。 3. 第二十八至三十节说:「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。(第二十八节) 我 将国赐给你们，正如我父赐给我一样，(第二十九节) 叫你们在我国里，坐在我的席上吃 喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」(第三十节)」这三节经文至少有两件事 情值得一提。首先，第二十八节说「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们」，这里耶稣 基督用「磨炼」(trials)形容他这次到成肉身的生活，因此耶稣基督不只是他上十字架所 受到的酷刑是磨练，他整个道成肉身的生活都可以说充满着磨练，而他的门徒，特别是十 二使徒，是他在这些磨练中的夥伴，可以说患难与共；可能也正是因为如此，所以耶稣基 督把国赐给他们(第二十九节)。第二，耶稣基督使他的使徒将来在神国中坐在宝座上审判 以色列十二个支派。这里值得思考的是，如果十二使徒将来只是审判以色列的十二支派( 如第三十节的表面文艺)，那除了以色列十二支派以外的列国列邦是由谁谁审判呢? 4. 第三十六至三十八节说:「耶稣说：「但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以 带着，没有刀的要卖衣服买刀。(第三十六节) 我告诉你们，经上写着说：『他被列在罪 犯之中。』这话必应验在我身上；因为那关系我的事必然成就。」(第三十七节) 他们说 ：「主啊，请看！这里有两把刀。」耶稣说：「够了。」(第三十八节)」这三节至少有两 件事情值得一提。首先，耶稣基督跟他的门徒说「没有刀的要卖衣服买刀」，根据部分解 经家的看法，可能并不是真的叫他的门徒去买刀，而是要让他的门徒知道它们的处境即将 与过去不同，已经不会再大受欢迎，而是会面临压迫。第二，第三十八节中耶稣之所以说 「够了」，有解经家指出，可能不是指两把刀已经够了，而是怒其不争，对门徒没听出他 的真意感到不满，所以让他的门徒不要再继续说下去了。 5. 第三十九至四十四节说:「耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。(第三十九 节) 到了那地方，就对他们说：「你们要祷告，免得入了迷惑。」(第四十节) 於是离开 他们约有扔一块石头那麽远，跪下祷告，(第四十一节) 说：「父啊！你若愿意，就把这 杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(第四十二节) 有一位天使从 天上显现，加添他的力量。(第四十三节) 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点 滴在地上。(第四十四结)」关於这六节经文，至少有以下几件事情值得一提。首先，第四 十一节提到耶稣跪下祷告。从福音书中的记载，我们可以发现耶稣当时的以色列百姓祷告 通常是站着祷告，且常常是举目向天的祷告。这里耶稣跪下祷告，可能是因为耶稣即将上 十字架，需要与神有更深的团契。第二，耶稣对 神祷告说若 神愿意，就把这杯挪去，但 不要成就他的意思，而是成就 神的意思。这里之所以耶稣基督会祷告求 神把杯挪去，是 因为他知道上十字架以及承受 神刑罚(离弃)的痛苦有多大，而他既然有完全的人性，所 以会希望 神把这苦杯挪去是符合人性的。可是由於耶稣有完全的神性，知道他倒成肉身 的使命，所以他也说是否挪去苦背要看神的意思而定。第三，根据新国际本的附注，有些 早期的抄本没有第四十三及四十四节。第四，从第四十三节提到有一位天使(而非 神本身 )从天上显现加添耶稣的力量，可见天使的重要性以及使命的多元。 6. 第四十七、四十八节说:「说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的， 走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。(第四十七节) 耶稣对他说：「犹大！你用亲嘴的暗 号卖人子吗？」(第四十巴结)」在耶稣的时代，以色列人经常用亲嘴来彼此问安，而在这 里犹大用亲嘴当暗号出卖人子(耶稣基督)，实在是非常的讽刺! 7. 第六十六至七十一节说:「天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣 带到他们的公会里，(第六十六节) 说：「你若是基督，就告诉我们。」耶稣说：「我若 告诉你们，你们也不信；(第六十七节) 我若问你们，你们也不回答。(第六十巴结) 从今 以後，人子要坐在　神权能的右边。」(第六十九节) 他们都说：「这样，你是　神的儿 子吗？」耶稣说：「你们所说的是。」(第七十节) 他们说：「何必再用见证呢？他亲口 所说的，我们都亲自听见了。」(第七十一节)」这六节经文至少有三件事情值得一提。首 先，以色列当时是有公会的，似乎相当於现在的地方自治议会。第二，耶稣说「从今以後 ，人子要坐在　神权能的右边」，关於耶稣基督复活後坐在 神全能的右边，希伯来书也 提到好几次。最後，关於第七十节所说的「 神的儿子」，对以色列人来说可能有两层意 义，一层意义是指人间的君王领袖(a son of God)，另一层意思则可能只弥赛亚(the Son of God)。由於耶稣这里使用的是第二层意思(用钉冠词而非部定冠词)，因此被公会 认定犯下亵渎罪。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周二夜晚愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250715(二)7:00 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年7月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182887877 [2025年7月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182890299 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.228.105.204 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1752578841.A.594.html t大晚上好! 谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快、福杯满溢!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (61.228.105.204 台湾), 07/16/2025 19:43:00