[聖經] 約翰福音第十七章(「耶穌為自己禱告」、「耶穌為門徒禱告」、及「耶穌為所有 信徒禱告」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182780245 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250619周四)的研經進度是約翰福音第十七章(「耶穌為自己禱告」、「耶穌 為門徒禱告」、及「耶穌為所有信徒禱告」) 本章只有二十六節 相對來說算是比較短的一章 由於本章的內容均為耶穌的禱告 因此有大祭司的禱告之稱 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研精工具書只參考了海天書樓得起島本聖經(雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有約翰 福音的註釋本) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連起島本聖經都未參考) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至五節說:「耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀 你的兒子，使兒子也榮耀你；(第一節) 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永 生賜給你所賜給他的人。(第二節) 認識你─獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基 督，這就是永生。(第三節) 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。(第四 節) 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」。這五 節經文至少有三件事情值得一提:首先，從第一節錢辦可以看出來，在耶穌時代，猶太人 祈禱的姿勢是舉頭望天的。第二，這一小段經文中我們可以看出榮耀(glory)是重要核心 ，不管是 副或是兒子(耶穌)都需要享榮耀，而且是賦予兒子彼此互相榮耀(例如第一節) 。第三，這五結經文也有好幾件事情暗示了三位一體的神觀: (1) 第二節說富層次給子權 柄管理凡有血氣的，暗示了籽油付出(子的權柄來自付)；(2) 第三節說婦是毒依真神 (the only true God)，暗示了毒依真神的神觀；但是該節又說要得到永生必須同時認識 毒依真神跟耶穌基督，這又暗示了三位一體的神觀；(3)第五潔說耶穌基督在未有世界已 先就跟婦同享榮耀，又暗示了三位一體的神觀。 2. 第十至十一節說:「凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀 。(第十節) 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你 所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。(地十一節)」這兩節至少有兩件事 情值得一提。首先，從第十節可以看出，得榮耀是很重要的一件事情(耶穌基督因他的門 徒們而得了榮耀)。第二，第十節提到富的就是子(耶穌基督)的，而子的也是負的，理由 是因為賦予子是合而為一的(第十一節)，這也暗喻著三位一體的神觀。 3. 第十四至十七節說：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界 ，正如我不屬世界一樣。(第十四節) 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那 惡者（或譯：脫離罪惡）。(第十五節) 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。(第十六節 ) 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。(第十七節)」。這四節至少有以下幾件事情 值得一提:首先，耶穌基督不求 神讓他的門徒離開世界，因為如果耶穌基督的門徒離開世 界，就沒辦法傳福音了。耶穌基督只求 神讓他的門徒脫離那惡者(新國際本翻成protect them from the evil one)。其次，真理是很重要的，神的道就是真理，以弗所書第六章 全副的軍裝也說我們要以真理的帶子束腰。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周四愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250619(四)3:36 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!) -- [時尚]2025年6月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/182657745 [2025年6月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/182664061 --

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