[圣经] 约翰福音第十七章(「耶稣为自己祷告」、「耶稣为门徒祷告」、及「耶稣为所有 信徒祷告」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182780245 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250619周四)的研经进度是约翰福音第十七章(「耶稣为自己祷告」、「耶稣 为门徒祷告」、及「耶稣为所有信徒祷告」) 本章只有二十六节 相对来说算是比较短的一章 由於本章的内容均为耶稣的祷告 因此有大祭司的祷告之称 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出一些重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 研精工具书只参考了海天书楼得起岛本圣经(虽然小弟手边的盐菁工具书很多，也有约翰 福音的注释本) 在撰写本研经心得时未参考研经工具书(忆及连起岛本圣经都未参考) 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至五节说:「耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀 你的儿子，使儿子也荣耀你；(第一节) 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永 生赐给你所赐给他的人。(第二节) 认识你─独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永生。(第三节) 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。(第四 节) 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」。这五 节经文至少有三件事情值得一提:首先，从第一节钱办可以看出来，在耶稣时代，犹太人 祈祷的姿势是举头望天的。第二，这一小段经文中我们可以看出荣耀(glory)是重要核心 ，不管是 副或是儿子(耶稣)都需要享荣耀，而且是赋予儿子彼此互相荣耀(例如第一节) 。第三，这五结经文也有好几件事情暗示了三位一体的神观: (1) 第二节说富层次给子权 柄管理凡有血气的，暗示了籽油付出(子的权柄来自付)；(2) 第三节说妇是毒依真神 (the only true God)，暗示了毒依真神的神观；但是该节又说要得到永生必须同时认识 毒依真神跟耶稣基督，这又暗示了三位一体的神观；(3)第五洁说耶稣基督在未有世界已 先就跟妇同享荣耀，又暗示了三位一体的神观。 2. 第十至十一节说:「凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀 。(第十节) 从今以後，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你 所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。(地十一节)」这两节至少有两件事 情值得一提。首先，从第十节可以看出，得荣耀是很重要的一件事情(耶稣基督因他的门 徒们而得了荣耀)。第二，第十节提到富的就是子(耶稣基督)的，而子的也是负的，理由 是因为赋予子是合而为一的(第十一节)，这也暗喻着三位一体的神观。 3. 第十四至十七节说：「我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界 ，正如我不属世界一样。(第十四节) 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那 恶者（或译：脱离罪恶）。(第十五节) 他们不属世界，正如我不属世界一样。(第十六节 ) 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。(第十七节)」。这四节至少有以下几件事情 值得一提:首先，耶稣基督不求 神让他的门徒离开世界，因为如果耶稣基督的门徒离开世 界，就没办法传福音了。耶稣基督只求 神让他的门徒脱离那恶者(新国际本翻成protect them from the evil one)。其次，真理是很重要的，神的道就是真理，以弗所书第六章 全副的军装也说我们要以真理的带子束腰。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周四愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250619(四)3:36 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年6月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182657745 [2025年6月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182664061 --

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