[聖經] 約翰福音第七章(「耶穌去守住棚節」、「耶穌在節期教訓人」、及「耶穌是基督 」等) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182707236 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250609周一)的研經進度是約翰福音第七章(「耶穌去守住棚節」、「耶穌在 節期教訓人」、「耶穌是基督」、及「猶太領袖們不信」) 本章有五十二節 包括一些著名的故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只研讀了尋到本聖經一本鹽菁工具書(雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的 註釋本) 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第六至十節說：「耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的 。(第六節) 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。(第七節) 你 們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」(第八節) 耶穌說了這 話，仍舊住在加利利。(第九節) 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是 暗去的。(第十節」這一小段經文的讀者通常會有一個問題，就是耶穌在這裡是不適說謊? 因為從第八節看起來，耶穌說他部會去猶太地過助棚節，可是第十節及以下的經文，又顯 示出耶穌基督確實有去猶太地過助棚節。就此，可能有兩種解法。第一種解法強調耶穌在 第八節所說的「現在」(I am not yet)一詞，也就是說耶穌只是說他當時不跟他的弟弟們 一起上去過節，但是他還是可以比他的弟弟晚去過節。不過有的抄本沒有yet這個字。第 二種解法則是主張耶穌說他不去過節是說他不像他的弟弟們依樣公開的上去過節，因此私 下非公開的上去過節是可以的。這兩者何者為當?或是可以兼採?各位格友可以自行斟酌。 附帶一提，小弟數年前在UDN部落格有發表一篇專文討論這個問題，不過沒時間去找出連 結，有興趣的格友不妨參閱。 2. 第二十三至二十四節說:「人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息 日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？(第二十三節) 不可按外貌斷定是非，總要按 公平斷定是非。」(第二十四節)」第二十三節耶穌基督所採用的推論方式可能是目的性限 縮，即根據 神制定安息日的目的來限縮安息日適用的範圍，例如可以在安息日手其他律 法規或是行善事。第二十四節則強調適用律法時不應受到律法的表面文藝限制，而應該考 慮律法的精液。這也讓人聯想起在撒母耳記上哩，先知撒母耳提到 神不像仁平外貌看仁 。 3. 第三十七至三十九節說:「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若 渴了，可以到我這裡來喝。(第三十七節) 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活 水的江河來。』」(第三十八節) 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜 下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。(第三十九節)」這三節經文至少有兩件事情值得一提 。首先，第三十巴結說莖上說信他(耶穌)的人「從他腹中要流出活水的江河來」!期出處 維和?有解經家提到，這部是一處經文的直接援引，而是以賽亞書第十二張、第四十四張 即第五十八張相關經文的精液的結合。第二，第三十九節說「那時還沒有賜下聖靈來，因 為耶穌尚未得著榮耀」，這是指約珥書第二章所預言的聖靈廣泛澆灌的情況還沒出現，至 於聖靈零零星星的彰顯還是有的。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位格版友/主內肢體平安健康 新的一周愉快 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250609(一)8:17 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!) -- [時尚]2025年6月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/182657745 [2025年6月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/182664061 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.220.201 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1749472728.A.158.html t大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體夜晚愉快!主內巴拿八+_+ ※ 編輯: barnabas (36.228.220.201 臺灣), 06/09/2025 23:23:08