[圣经] 约翰福音第七章(「耶稣去守住棚节」、「耶稣在节期教训人」、及「耶稣是基督 」等) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182707236 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250609周一)的研经进度是约翰福音第七章(「耶稣去守住棚节」、「耶稣在 节期教训人」、「耶稣是基督」、及「犹太领袖们不信」) 本章有五十二节 包括一些着名的故事 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出一些重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只研读了寻到本圣经一本盐菁工具书(虽然小弟手边的盐菁工具书很多，也有马可福音的 注释本) 在撰写本研经心得时亦未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第六至十节说：「耶稣就对他们说：「我的时候还没有到；你们的时候常是方便的 。(第六节) 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。(第七节) 你 们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。」(第八节) 耶稣说了这 话，仍旧住在加利利。(第九节) 但他弟兄上去以後，他也上去过节，不是明去，似乎是 暗去的。(第十节」这一小段经文的读者通常会有一个问题，就是耶稣在这里是不适说谎? 因为从第八节看起来，耶稣说他部会去犹太地过助棚节，可是第十节及以下的经文，又显 示出耶稣基督确实有去犹太地过助棚节。就此，可能有两种解法。第一种解法强调耶稣在 第八节所说的「现在」(I am not yet)一词，也就是说耶稣只是说他当时不跟他的弟弟们 一起上去过节，但是他还是可以比他的弟弟晚去过节。不过有的抄本没有yet这个字。第 二种解法则是主张耶稣说他不去过节是说他不像他的弟弟们依样公开的上去过节，因此私 下非公开的上去过节是可以的。这两者何者为当?或是可以兼采?各位格友可以自行斟酌。 附带一提，小弟数年前在UDN部落格有发表一篇专文讨论这个问题，不过没时间去找出连 结，有兴趣的格友不妨参阅。 2. 第二十三至二十四节说:「人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息 日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？(第二十三节) 不可按外貌断定是非，总要按 公平断定是非。」(第二十四节)」第二十三节耶稣基督所采用的推论方式可能是目的性限 缩，即根据 神制定安息日的目的来限缩安息日适用的范围，例如可以在安息日手其他律 法规或是行善事。第二十四节则强调适用律法时不应受到律法的表面文艺限制，而应该考 虑律法的精液。这也让人联想起在撒母耳记上哩，先知撒母耳提到 神不像仁平外貌看仁 。 3. 第三十七至三十九节说:「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若 渴了，可以到我这里来喝。(第三十七节) 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活 水的江河来。』」(第三十八节) 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐 下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(第三十九节)」这三节经文至少有两件事情值得一提 。首先，第三十巴结说茎上说信他(耶稣)的人「从他腹中要流出活水的江河来」!期出处 维和?有解经家提到，这部是一处经文的直接援引，而是以赛亚书第十二张、第四十四张 即第五十八张相关经文的精液的结合。第二，第三十九节说「那时还没有赐下圣灵来，因 为耶稣尚未得着荣耀」，这是指约珥书第二章所预言的圣灵广泛浇灌的情况还没出现，至 於圣灵零零星星的彰显还是有的。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位格版友/主内肢体平安健康 新的一周愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250609(一)8:17 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年6月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182657745 [2025年6月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182664061 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.220.201 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1749472728.A.158.html t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.220.201 台湾), 06/09/2025 23:23:08