[聖經] 希伯來書第五章(續「尊榮的大祭司耶穌」及「警告不可離棄真道」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182445645 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250509周五)的研經進度是希伯來書第五章(續「尊榮的大祭司耶穌」及「警 告不可離棄真道」) 經文雖然只有十四節 但是膾炙人口的金句以及值得思考的地方卻有很多 本篇鹽菁心得只能就部分重點加以說明 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 沒有閱讀任何研經工具書 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上 禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。(第一節) 他能體諒那愚蒙的和失迷的 人，因為他自己也是被軟弱所困。(第二節) 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。(第三 節)」。這三節有好幾件事情值得一提。首先，第一節提到大祭司的職責(或功能)是辦理 屬 神的事，特別是要獻上禮物和贖罪季。第二，大祭司是從人挑選的(新國際本翻成 selected from among men)，因此，耶穌基督也是因為他是完全的人所以可以被選為大祭 司。第三，大祭司可以體諒愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困(耶穌一同， 參見4:15)。最後，第四節提到大祭司應該為百姓和自己獻計贖罪，可見大祭司也會犯罪 ，但是耶穌基督這位最終極的大祭司顯然是個例外，也因此耶穌基督可以停止舊約的獻計 制度，而開創新約。 2. 第七至十節說:「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死 的主，就因他的虔誠蒙了應允。(第七節) 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。( 第八節) 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，(第九節) 並蒙　神照 著麥基洗德的等次稱他為大祭司。(第十節)」這四節友好幾件事情值得說明，特別是第七 節。第七節說「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就 因他的虔誠蒙了應允。」獨到這一節，肯定會有人有一個疑問，就是這節既然說耶穌基督 懇求 神讓他免死，而這請求佑盟了應允，那耶穌基督為什麼還會死在十字架上呢?就此， 管見以為至少有三種解釋方法。第一，耶穌雖然懇求那能救他免死的 神，可是耶穌的禱 告還加上步要照我的意思，乃要照你的意思。因此，耶穌雖然依照 神的意思上了十字架 上擔負世人的罪孽，但這還是算神應允他的禱告。第二，根據新國際本的翻譯，耶穌的禱 告是被神所聽取(he was heard)，但禱告被 神聽見不等於被 神依照禱告的內容應允。最 後一種解釋，耶穌基督雖然死在十字架上，可是他死後三天被 神靠著聖靈的大能復活， 既然耶穌基督被 神賦活，某程度上也算就他免死。另外，第九節說「他既得以完全，就 為凡順從他的人成了永遠得救的根源」，這裡提到「永遠得就」，這可能被人視為一次得 救永遠得就的依據，可是這結晶文也提到永遠得就的前提是順從耶穌基督，因此如果基督 徒不在順從主，部見得能永遠得救。最後，第十節提到「蒙　神照著麥基洗德的等次稱他 為大祭司」，這結晶文的依據是詩篇的一百一十篇，祥餐本經卷第七章。 3. 第十二至十四節說:「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將　神聖言 小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。(第十二節) 凡只能吃 奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；(第十三節) 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他 們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(地十四節)」由於時間有限，只能簡單講兩點。 第一，這裡的綾乃是比喻福音的基本真理，像是神愛世人甚至將他的的獨生子賜給他們， 使他們布置滅亡返德永生；而乾糧則是福音核心以外的基督信仰真理，像是一些基督信仰 的倫理道德要求。第二，彼得前書第二章也提到玲乃，但是那裏彼得是鼓勵基督徒可木笭 乃，兩者是否矛盾?如何調和?值得思考。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體 平安健康 周末愉快 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250509(五)5:06 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，謝謝JesusLove版及本版版主!) -- [聖經] 希伯來書第四章(「為神子民存留一安息日的安息」及「尊榮的大祭司耶穌」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182434554 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250508周四)的研經進度是希伯來書第四章(「為神子民存留一安息日的安息 」及「尊榮的大祭司耶穌」) 經文雖然只有十六節 但是膾炙人口的金句以及值得思考的地方卻有很多 本篇鹽菁心得只能就部分重點加以說明 此外 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 沒有閱讀任何研經工具書 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至四節說:「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原 文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。(第一節) 因為有福音傳給我們，像傳給他們一 樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。(第二節) 但我 們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入 我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。(第三節) 論到第七日，有一處 說：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」(第四節)」。這四節有好幾件事情值得一提 。首先，第一節提到神的子民領受神進入安息的應許，那這裡的安息盒紙?參考部分解經 家的意見，管見以為，安息有過去、現在以及未來三個層面。過去的安息是指 神帶領以 色列人進入迦南美地(應許之地)(參見第八節)；現在的安息，是指現在基督徒可以享受各 式各樣因為信 神所帶來的屬靈福氣；而未來的安息是指已故聖徒、現在聖徒、以及未來 的聖徒能進入天國的應許(可參考小弟希伯來書第三章之鹽菁心得)。第二，第二節說「所 聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和」，所以要進入神所應許的安 息，第一個也是最主要的條件就是信心(令餐第三節「我們已經相信的人得以進入那安息 」)。最後，除了被 神應許能進入安息的基督徒之外，還有一群人是被 神啟事說絕不可 進入 神的安息的人。這群人就是硬著心不接受主並且試探 神的人(參見詩篇95:8-11)， 也包括聽見福音，但是部信從的人(參見第六節)。 2. 第八、九節說:「若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。( 第八節) 這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。(第九節)」這兩節指出安 息至少有兩重意思。第一是指約書亞帶領出埃及的以色列百姓進入 神所應許的迦南美地 。第二則是基督徒所享有的屬靈福氣(參見上一點關於安息的說明)。 3. 地十至十一節說:「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工 一樣。(第十節) 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。( 地十一節)」這兩節至少有件事情值得一提。首先，第十節指出進入安息的條件除了信心 這項積極條件之外，還要「歇了自己的工」這項消及要件。當然，某程度來說，基督徒能 些了自己的公，也就是對神的信心的一種表現。第二，第十二節說「我們務必竭力進入那 安息」，這裡提到我們必須「竭力」(新國際本翻成make every effort)進入安息，這點 跟地十一節說我們要「歇了自己的工」才能進入安息，兩者是否矛盾?值得思考。 4. 第十二節說:「　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與 靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」這一節也是聖經的 著名金句。本節至少有兩件事情值得一提。首先， 神的倒是有功效的，「連心中的思念 和主意都能辨明」，這跟舊約聖經以及福音書中提到我們無論去天涯海角都無法躲避神的 面，以及 神知道我們所有的心思意念是醫治的。第二，本節提到 神的道能刺入、頗開魂 與靈，這是部分神學家用來證明一個人可以分成玲、魂、體三個部份的重要經文依據。 5. 第十四至十五節說:「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒 子耶穌，便當持定所承認的道。(地十四節) 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。 他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。(第十五節)」這兩節至少有幾件事 情值得一提。首先，這兩節(連同為飲用的第十六節)也是聖經膾炙人口的金句。第二，這 兩節暗暗點出道成肉身的耶穌基督因為沒有犯罪，所以可以替是人的罪孽死在十字架上， 使信他的人得到救贖。最後，這裡提到耶穌基督也曾凡是受過試探但是沒有犯罪。可能會 有人想到雅各書第一章不適提到神是不能受到試探的嗎?如何調和?值得思考。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周四愉快 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250508(四)3:07 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，謝謝JesusLove板及本版版主!) -- [時尚]2025年5月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/182376516 [2025年5月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/182376967 --

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