[圣经] 希伯来书第五章(续「尊荣的大祭司耶稣」及「警告不可离弃真道」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182445645 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250509周五)的研经进度是希伯来书第五章(续「尊荣的大祭司耶稣」及「警 告不可离弃真道」) 经文虽然只有十四节 但是脍炙人口的金句以及值得思考的地方却有很多 本篇盐菁心得只能就部分重点加以说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 没有阅读任何研经工具书 在撰写本研经心得时自亦未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至三节说:「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属　神的事，为要献上 礼物和赎罪祭（或译：要为罪献上礼物和祭物）。(第一节) 他能体谅那愚蒙的和失迷的 人，因为他自己也是被软弱所困。(第二节) 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。(第三 节)」。这三节有好几件事情值得一提。首先，第一节提到大祭司的职责(或功能)是办理 属 神的事，特别是要献上礼物和赎罪季。第二，大祭司是从人挑选的(新国际本翻成 selected from among men)，因此，耶稣基督也是因为他是完全的人所以可以被选为大祭 司。第三，大祭司可以体谅愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困(耶稣一同， 参见4:15)。最後，第四节提到大祭司应该为百姓和自己献计赎罪，可见大祭司也会犯罪 ，但是耶稣基督这位最终极的大祭司显然是个例外，也因此耶稣基督可以停止旧约的献计 制度，而开创新约。 2. 第七至十节说:「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死 的主，就因他的虔诚蒙了应允。(第七节) 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。( 第八节) 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，(第九节) 并蒙　神照 着麦基洗德的等次称他为大祭司。(第十节)」这四节友好几件事情值得说明，特别是第七 节。第七节说「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就 因他的虔诚蒙了应允。」独到这一节，肯定会有人有一个疑问，就是这节既然说耶稣基督 恳求 神让他免死，而这请求佑盟了应允，那耶稣基督为什麽还会死在十字架上呢?就此， 管见以为至少有三种解释方法。第一，耶稣虽然恳求那能救他免死的 神，可是耶稣的祷 告还加上步要照我的意思，乃要照你的意思。因此，耶稣虽然依照 神的意思上了十字架 上担负世人的罪孽，但这还是算神应允他的祷告。第二，根据新国际本的翻译，耶稣的祷 告是被神所听取(he was heard)，但祷告被 神听见不等於被 神依照祷告的内容应允。最 後一种解释，耶稣基督虽然死在十字架上，可是他死後三天被 神靠着圣灵的大能复活， 既然耶稣基督被 神赋活，某程度上也算就他免死。另外，第九节说「他既得以完全，就 为凡顺从他的人成了永远得救的根源」，这里提到「永远得就」，这可能被人视为一次得 救永远得就的依据，可是这结晶文也提到永远得就的前提是顺从耶稣基督，因此如果基督 徒不在顺从主，部见得能永远得救。最後，第十节提到「蒙　神照着麦基洗德的等次称他 为大祭司」，这结晶文的依据是诗篇的一百一十篇，祥餐本经卷第七章。 3. 第十二至十四节说:「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言 小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。(第十二节) 凡只能吃 奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；(第十三节) 惟独长大成人的才能吃乾粮；他 们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(地十四节)」由於时间有限，只能简单讲两点。 第一，这里的绫乃是比喻福音的基本真理，像是神爱世人甚至将他的的独生子赐给他们， 使他们布置灭亡返德永生；而乾粮则是福音核心以外的基督信仰真理，像是一些基督信仰 的伦理道德要求。第二，彼得前书第二章也提到玲乃，但是那里彼得是鼓励基督徒可木笭 乃，两者是否矛盾?如何调和?值得思考。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体 平安健康 周末愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250509(五)5:06 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，谢谢JesusLove版及本版版主!) -- [圣经] 希伯来书第四章(「为神子民存留一安息日的安息」及「尊荣的大祭司耶稣」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182434554 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250508周四)的研经进度是希伯来书第四章(「为神子民存留一安息日的安息 」及「尊荣的大祭司耶稣」) 经文虽然只有十六节 但是脍炙人口的金句以及值得思考的地方却有很多 本篇盐菁心得只能就部分重点加以说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 没有阅读任何研经工具书 在撰写本研经心得时自亦未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至四节说:「我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原 文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。(第一节) 因为有福音传给我们，像传给他们一 样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。(第二节) 但我 们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入 我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。(第三节) 论到第七日，有一处 说：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」(第四节)」。这四节有好几件事情值得一提 。首先，第一节提到神的子民领受神进入安息的应许，那这里的安息盒纸?参考部分解经 家的意见，管见以为，安息有过去、现在以及未来三个层面。过去的安息是指 神带领以 色列人进入迦南美地(应许之地)(参见第八节)；现在的安息，是指现在基督徒可以享受各 式各样因为信 神所带来的属灵福气；而未来的安息是指已故圣徒、现在圣徒、以及未来 的圣徒能进入天国的应许(可参考小弟希伯来书第三章之盐菁心得)。第二，第二节说「所 听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和」，所以要进入神所应许的安 息，第一个也是最主要的条件就是信心(令餐第三节「我们已经相信的人得以进入那安息 」)。最後，除了被 神应许能进入安息的基督徒之外，还有一群人是被 神启事说绝不可 进入 神的安息的人。这群人就是硬着心不接受主并且试探 神的人(参见诗篇95:8-11)， 也包括听见福音，但是部信从的人(参见第六节)。 2. 第八、九节说:「若是约书亚已叫他们享了安息，後来　神就不再提别的日子了。( 第八节) 这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。(第九节)」这两节指出安 息至少有两重意思。第一是指约书亚带领出埃及的以色列百姓进入 神所应许的迦南美地 。第二则是基督徒所享有的属灵福气(参见上一点关於安息的说明)。 3. 地十至十一节说:「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工 一样。(第十节) 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。( 地十一节)」这两节至少有件事情值得一提。首先，第十节指出进入安息的条件除了信心 这项积极条件之外，还要「歇了自己的工」这项消及要件。当然，某程度来说，基督徒能 些了自己的公，也就是对神的信心的一种表现。第二，第十二节说「我们务必竭力进入那 安息」，这里提到我们必须「竭力」(新国际本翻成make every effort)进入安息，这点 跟地十一节说我们要「歇了自己的工」才能进入安息，两者是否矛盾?值得思考。 4. 第十二节说:「　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与 灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」这一节也是圣经的 着名金句。本节至少有两件事情值得一提。首先， 神的倒是有功效的，「连心中的思念 和主意都能辨明」，这跟旧约圣经以及福音书中提到我们无论去天涯海角都无法躲避神的 面，以及 神知道我们所有的心思意念是医治的。第二，本节提到 神的道能刺入、颇开魂 与灵，这是部分神学家用来证明一个人可以分成玲、魂、体三个部份的重要经文依据。 5. 第十四至十五节说:「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿 子耶稣，便当持定所承认的道。(地十四节) 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。(第十五节)」这两节至少有几件事 情值得一提。首先，这两节(连同为饮用的第十六节)也是圣经脍炙人口的金句。第二，这 两节暗暗点出道成肉身的耶稣基督因为没有犯罪，所以可以替是人的罪孽死在十字架上， 使信他的人得到救赎。最後，这里提到耶稣基督也曾凡是受过试探但是没有犯罪。可能会 有人想到雅各书第一章不适提到神是不能受到试探的吗?如何调和?值得思考。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周四愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250508(四)3:07 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，谢谢JesusLove板及本版版主!) -- [时尚]2025年5月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182376516 [2025年5月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182376967 --

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