[聖經] 但以理書第七章(「但以理夢見四獸」及「夢的講解 」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181919190 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250304周二)的研經進度是但以理書第七章(「但以理夢見四獸」及「夢的講 解」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就 記錄這夢，述說其中的大意。(第一節) 但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起， 颳在大海之上。 (第二節) 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：(第三節)」從第一、 二兩節看起來，異夢與異象有很多相似的地方，所以雖然但以理是做了一個異夢，但是但 以理稱之為夜間建異象。而第三節說但以理看見有四個大受從海上來，頭一個像獅子，有 鷹的翅膀(第四節)、第二受如熊(第五節)、第三受如抱，被尚有鳥的翅膀(第六節)、第四 獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏(第七節)。 很多人認為這四個獸與第二章尼布賈尼撒王夢見的大像很類似，都是代表巴比倫帝國、( 瑪帶)波斯帝國、希臘帝國及羅馬帝國。 2. 第九、十節說:「「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白 如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。(第九節) 從他面前有火，像河發 出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。(第十 節)」這兩節好幾件事情值得一提。首先，這裡所稱的「亙古常在者」依照通說是指耶和 華上帝。之所以用「亙古常在者」(Ancient of Days)，是強調 神永恆的屬性。第二，這 裡說的「頭髮如純淨的羊毛」是說 神的頭髮是白色，有解經家認為不是形容 神的年齡， 而是強調 神的聖潔屬性(衣服潔白如雪亦同)。第三，這裡提到「他面前有火，像河發出 」，也可以說是在神面前有火跟水，有解經家認為這代表神具有審判的權柄。第四，這裡 提到「事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬」小弟以為是指在 神面前侍立的天使， 而用千千、萬萬來形容，代表天使之數量多不勝數。第五，第十節說「他坐著要行審判， 案卷都展開了」，有兩件事情值得一提。其一，如果依照通說見解，亙古常在者是指耶和 華上帝，那這裡說道行審判的就是耶和華上帝，這也符合舊約很多經文都說神是審判者。 不過如果依照新約的見解，那行審判的就是耶穌基督，兩者如何協調?第二，這裡的案卷 是指生命冊還是什麼其他案卷?這兩點均值得思考。 3. 第十三、十四節說:「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來 ，被領到亙古常在者面前，(第十三節) 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的 人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。(地十四節)」這兩節經文 所說「像人子的」何指?依照小弟理解，通說見解認為是指耶穌基督，而在福音書中，耶 穌基督也多處自稱為人子。不過也有解經家任為這是代表人類全體、以色列國、或是以色 列國的靈界代表。 以上簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250304(二)7:46 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [時尚]2025年3月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/181903007 [2025年3月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/181904097 --

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