[聖經] 啟示錄第二十二章(「生命河」及「耶穌必快來」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181626182 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250108周三)的研經進度是啟示錄第二十二章(「生命河」及「耶穌必快來」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 沒有閱讀任何中、英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至二節說:「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 　神和羔羊的寶座流出來。(第一節) 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回） 果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。(第二節)」。關於生命水的河，以及生 命樹上的葉子可以醫治萬民，可參見以西結書第四十七張。 2. 第三至五節說:「以後再沒有咒詛；在城裡有　神和羔羊的寶座；他的僕人都要事 奉他，(第三節) 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。(第四節) 不再有黑夜；他 們也不用燈光、日光，因為主　神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。(第五節)」 這三節特別值得一提的是第三節說「『他』的僕人都要事奉他」，這裡的「他」適用單數 (新國際本亦同，翻作:”his servants will serve him”)；而第五潔則是說「『他們』 要作王，直到永永遠遠」，這裡的「他們」適用富庶型。則第五節的「他們」應該是指 神和羔羊，但第三節的「他」是指誰?頗值推敲。 3. 第六節說:「天使又對我說：『這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的　 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。』」這一節有幾件事情值得一提。首 先，這裡說「主就是眾先知被感之靈的　神」，這裡的「主」是指 神或是羔羊?新國際本 翻成””The Lord, the God of the spirits of the prophets”，從這裏的「主」只有 第一個字母L大寫來看，似乎是指羔羊，而這裡明確地指出羔羊是 神。再來，這裡說「差 遣他的使者」，這裡的使者，新國際本翻成單數的”angel”，而啟示錄中出現的天使之 多不知凡幾，其中哪一位才是這位專門替耶穌基督傳遞訊息給使徒約翰的天使?頗值得思 考。最後，耶穌基督選擇使用天使傳遞訊息給使徒約翰，可見即使是在聖靈已經普遍降臨 在信徒中的新約時代，天使傳遞訊息的作用仍然相當大。 4. 第八、九傑說:「這些事是我－約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在 指示我的天使腳前俯伏要拜他。(第八節) 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾 先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜　神。」(第九節)」由這兩節 可以看出基督徒可以尊敬天使，但不需要也不能敬拜天使。極為相似的經文請參見第十九 張。 5. 第十六結說:「『我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛 的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。』」本結識耶穌基督的話，最重要的意義是耶穌 基督說出他的幾重重要身分，包括他既是大衛的根，又是他的後裔(參見馬太福音第二十 二節)，以及他是明亮的晨星這個同時可能象徵撒蛋的詞語(參見彼得厚書第一章、啟示錄 第二章以及以賽亞蔬第十四張)。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周三夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250108(三)9:23 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [聖經] 啟示錄第二十一章(「新耶路撒冷」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181619879 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250107周二)的研經進度是啟示錄第二十一章(「新耶路撒冷」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至二節說:「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再 有了。(第一節) 我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝 飾整齊，等候丈夫。(第二節)」。關於第一節所提到的新天新地，可以參考以賽亞蔬第六 十五張。不過約翰不只看到新天新地，他還看見聖城耶路撒冷。關於新耶路撒冷的性質主 要有兩說，一說認為它代表一座新的從天而降的完美的城市；另一說則認為他是教會的象 徵。由第二傑說新耶路撒冷如同新富預備好等候丈夫，再參考第九節以下也把新耶路撒冷 比擬成羔羊的七，新耶路撒冷應該確實象徵教會，無誤。但是教會包括軟體(基督徒)以及 硬體(教會的建築)，正如同第十一節以下詳細敘述新耶路撒冷珠光寶氣的外在，可見這兩 說並非不能並存。 2. 第三、四兩節說:「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。 他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。(第三節) 　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都 過去了。」(第四節)」第四節說的「　神要擦去他們一切的眼淚」可參見第七章以及以賽 亞蔬第二十五張。 3. 第十二至十四節說:「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著 以色列十二個支派的名字。(第十二節) 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有 三門。(第十三節) 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。(第十四節)」從這 幾節部段出現十二這個數字，我們知道十二也是代表完美、完全的數字。此外，從這幾節 提到以色列十二支派跟羔羊十二使徒的名字都出現在新耶路撒冷城重要的地方，可以看出 約翰將新舊約完美融合的企圖! 4. 第二十三節說:「那城內又不用日月光照；因有　神的榮耀光照，又有羔羊為城的 燈。」這正是 神就是光的彰顯。 5. 地二十七傑說:「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名 字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」這邊再度出現生命冊，可參見第三、十三、十七、二 十等章。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周二夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250107(二)9:22 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) --- [聖經] 啟示錄第十八章(「巴比倫傾倒」) 網誌好讀板及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181607370 -- 各位板友/主內肢體平安， 小弟今天(20250104周六)的研經進度是啟示錄第十八章(「巴比倫傾倒」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮 耀發光。(第一節) 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣 污穢之靈的巢穴（或譯：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。(第二節) 因為 列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了 財。(第三節)」。這三節至少有兩個主要訊息。第一，天使也是會有很大的權柄跟榮耀的 (另參見第二十一節「有一位大力的天使舉起一塊石頭…」)。第二，巴比倫大城所犯的罪 惡主要是淫亂(包括屬靈的淫亂如拜偶像以及屬肉體的淫亂，以及兩者兼具的與妙計發生 淫亂關係)以及過度的奢華及物質主義。此外，其罪惡還包括迫害聖徒，參見第二十節:「 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為　神已經在她身上伸了你們 的冤。」及第二十四節:「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。 」 2. 第四節說:「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她 一同有罪，受她所受的災殃；」這一節特別值得思考的是，基督徒與世界的關係。如果基 督徒脫離世界，很難傳揚福音；可是假如基督徒與世界的關係太密切，又可能無法宣揚福 音獨特的真理，甚至如本捷所說，與世界的罪惡有分! 3. 第六節說:「她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的 杯加倍地調給她喝。」從這一節我們可以看見，如果我們犯罪，將來我們受到的處罰可能 是所犯罪惡加倍的處罰，所以我們犯罪時不可不慎! 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位板友/主內肢體平安健康 周末及新年愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250104(六)9:00 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) [聖經] 啟示錄第十九章(「哈利路亞」和「騎白馬的」) 網誌好讀板及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181610863 -- 各位板友/主內肢體平安， 小弟今天(20250105周日)的研經進度是啟示錄第十九章(「哈利路亞」和「騎白馬的」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第四節說:「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的　神，說：阿們！哈利 路亞！」。關於二十四位長老及四活物，參見第四張，他們的主要任務似乎就是敬拜讚 美 神。 2. 第六至八節說:「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路 亞！因為主─我們的　神、全能者作王了。(第六節) 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。 因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，(第七節) 就蒙恩得穿光明潔白的細 麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）(第八節)」第七節所說的心腹，依照解荊家之通 說是指教會(參見以弗所書第五章)。關於耶穌基督與教會的婚姻關係，有解荊家做出一個 頗值參考的比喻，就是基督徒在受洗的時候相當於與耶穌基督訂婚；而在第七節所提到的 「羔羊婚娶的時候到了」就是正式結婚迎娶的時候，即將完成正式的婚姻。 3. 第九節說:「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對 我說：『這是　神真實的話。』」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，本節再度顯示 天使傳遞 神訊息及與先知使徒對話的重要角色。第二，這裡提到「凡被請赴羔羊之婚筵 的有福了」，可是假如全教會都是耶穌基督的心腹，那這裡「被請赴羔羊之婚筵」的人是 誰呢?頗值思考。 4. 地時節說:「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為 耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜　神。』因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證 。」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，即使天使可能有很大的權柄、能力、甚至榮 耀(參見如18:1)，但他們跟聖徒依樣是做 神僕人的，所以聖徒只能敬拜三一真神，不需 要也不能敬拜天使。第二，這裡提到的「預言中的靈意乃是為耶穌作見證」，新國際本翻 成:For the testimony of Jesus is the spirit of prophecy.有兩解。第一解釋認為耶 穌基督所作關於他即神的寓言式預言的精液；第二說則是(種聖徒)關於耶穌基督的預言乃 是預言的精意。和合本的翻譯是採第二說，通說似乎也是採取第二說。就已和說為當，格 友們可以自行思考。 5. 第十一至十六結說:「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實 ，他審判、爭戰，都按著公義。(第十一節) 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又 有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。(第十二節) 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為 　神之道。(第十三節) 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。(第十 四節) 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們， 並要踹全能　神烈怒的酒醡。(第十五節) 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王， 萬主之主。」(第十六節)」這六節有幾件事情值得一提。首先，耶穌基督在這裡有很多名 字，像是「誠信真實」、「神之道」以及「萬王之王，萬主之主」。這是因為不同的名字 代表不同的性格、特質以及地位，而耶穌基督具有多方面的特質，因此他有很多不同的名 字。第二，第十二節說耶穌基督有寫著的名字，除了他自己沒有人知道，這裡有趣的是這 個名字如果嚴格依照這結晶文，是連婦神也不知道的，其中隱喻，頗值得推敲。第三，第 十四節說:「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧） 他們」，這經文可以參見詩篇第二篇，而「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國」是指他 審判的話語可以擊殺列國，這也顯示出耶穌基督是「神知道」，所以其話語帶有能力。 6. 第十九節說:「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並 他的軍兵爭戰。」依照部分解荊家的看法，這可能就是第十六章所提到的哈米及多噸之戰 ，也就是 耶穌基督與邪惡全市進行的最後決戰。 7. 第二十傑說:「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的 假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；」關於這裡的受 跟甲仙之，可以參見包括但不限於第十三、十六、十七幾張。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位板友/主內肢體平安健康 周末夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250105(日)5:47 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) --- [聖經] 啟示錄第二十章(「一千年」和「死人受審判」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181614340 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250106周一)的研經進度是啟示錄第二十章(「一千年」和「死人受審判」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊 子。(第一節) 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，(第二節 ) 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了， 以後必須暫時釋放牠。(第三節) 」。關於這三節，一班在神學上最常被討論的議題是這 一千年的性質。就這一千年，通說分成無千禧年說、前千禧年說以及後千禧年說，另有時 代主義學說。這些學說仔細討論十分複雜，有興趣的格友歡迎參考「千禧年四關」乙書。 2. 第四、五節說:「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們 。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像 ，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 (第四節) 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）(第五節 )」就這兩節有好幾件事情值得一提。首先，為 神殉道的聖徒復活後可以與基督一起做王 一千年，享受權柄與榮耀。第二，還有「幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜 給他們」，可見在天國或是千禧年的統治之下，統治的權柄是有分階級的，其中最高的等 級是在基督以下有審判權餅的聖徒(或許也包括天使)，這類的聖徒及天使不多，只有「幾 個」。(因為小弟現在不方便查閱不同版本的聖經，或許比對不同版本的聖經，就此結會 得到不同的亮光)。第三，有人可能會問為什麼聖徒的復活會分成兩次，自然死亡的聖徒 要等到第二次復活才復活(第四節說「那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈 魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了 。」，雖然和合本翻得不太清楚，但如果依照新國際本，這些人都是為 神殉道砍頭而死 (beheaded)的)。也有解經嘉表示，很多解經家認為這裡的經文雖然是說殉道而死的聖徒 ，但他們事實上就代表所有至死中心的基督徒。最後，依照第五節，死人的大量復活分成 兩次，第一次的復活是藝人的復活(限於殉道的聖徒或是包括所有至死忠心的聖徒)，而第 二次的復活主要是惡人的復活。當然，也有解經家認為死人大量的復活只有一次。 3. 第七至十節說:「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，(第七節) 出來要迷惑地 上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 (第八節) 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他 們。(第九節) 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他 們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(第十節)」這幾節講的就是羔羊與邪惡勢力的末日決戰 (哈米及多噸之戰，參見第十六章)。 4. 第十一至十三節說:「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都 逃避，再無可見之處了。(第十一節) 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案 卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們 所行的受審判。(第十二節) 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他 們都照各人所行的受審判。(第十三節)」第十五節說:「若有人名字沒記在生命冊上，他 就被扔在火湖裡。」這裡講的就是白色大寶座的審判，也就是俗稱的末日審判，在這個審 判中決定一個人士得到永生還是進入地獄火狐。值得注意的是這裡提到末日審判時提到兩 種卷冊，一種是生命冊，另一種是記載所行的卷冊(「死了的人都憑著這些案卷所記載的 ，照他們所行的受審判」)。其中生命冊在啟示錄中多處都有提到(例如第三、十三、十七 等章)，名字要在騎上才能進入永生，而且生命冊上只寫人名，沒有記載具體行為。此外 ，這裡強調死人會依照所行受審判，可見我們即使是基督徒，對自己的行為也要很小心! 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 新的一周愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250106(一)4:17 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [時尚]2024年4月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/180458830 [2024年4月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/180458816 --

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