[聖經] 啟示錄第七章(「十四萬四千人受印」及「無數身穿白衣的群眾」) 網誌好讀板及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181554181 -- [謹以本文慶祝今天的聖誕夜(20241224周二)] 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20241224周二)的研經進度是啟示錄第七章(「十四萬四千人受印」及「無數身 穿白衣的群眾」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 此外 由於現在時間緊張 所以以下鹽菁心得盡量精簡、只寫重點: 1. 第二至四節說:「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生　神的印。 他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：(第二節) 「地與海並樹木，你 們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」(第三節) 我聽見以色列人各支派中受 印的數目有十四萬四千。(第四節)」這三節值得一提的至少有兩點。第一，在神眾僕人的 額頭上蓋下印記有何效果?依照解經家的看法，雖然這不代表被印的聖徒身體一定部會受 到傷害，但至少代表他們能夠免於來自 神的懲罰或是傷害。第二，這些聖徒是否以猶太 人違憲?因為第四節說「以色列人各支派中受印」。不過解經家的通說見解似乎是認為這 裡的以色列人應該採象徵解，也包括新約時期非猶太人的基督徒，其理由包括但不限於第 三節提到「神眾僕人」，因為神的重僕人很顯然不以猶太人為限。 2. 第五至八節提到的以色列人的十二支派省略了但支派，並將約瑟支派分成瑪拿西支 派及約瑟支派二支派。何以如此，值得思考。 3. 第九、時節說:「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各 族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，(第九節) 大聲喊 著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！」(第十節)」這些人是誰可參 考第十四節:「我對他說：『我主，你知道。』他向我說：『這些人是從大患難中出來的 ，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」不過值得思考的是，這些身穿白印的群眾跟前面提到 額頭授印的十四萬四千人有何異同?一個想法可能是這裡身穿白衣的人包括外幫人，但前 面受印的人則只包括以色列人，但似與前面的通說(受印者也包括非猶太人)不符。另一個 可能性是這裡身穿白衣的人遠多於額頭授印的人。還有什麼可能性呢? 4. 第十一、十二節說:「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面 伏於地，敬拜　神，(第十一節) 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大 力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！(第十二節)」這兩截對神的讚頌與5:12對羔 羊的讚頌有何異同? 5. 第十七節說:「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；　神也必 擦去他們一切的眼淚。』」這裡提到的「生命水的泉源」可參見21:7；而「神也必擦去他 們一切的眼淚」可參見21:4。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 聖誕節愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241224(二)4:08 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [佛法]彌勒大成佛經簡要心得(五)(完) https://blog.udn.com/barnabas/180364594 [研經心得]撒母耳記下第十九章(續「大衛哀慟」及「大衛返回耶路撒冷」) https://blog.udn.com/barnabas/180375033 [戲劇] 「以愛為營」第七、八集觀後感 https://blog.udn.com/barnabas/180359416 --

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