[圣经] 启示录第七章(「十四万四千人受印」及「无数身穿白衣的群众」) 网志好读板及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181554181 -- [谨以本文庆祝今天的圣诞夜(20241224周二)] 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20241224周二)的研经进度是启示录第七章(「十四万四千人受印」及「无数身 穿白衣的群众」) 由於时间有限等因素 所以格主在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 此外 由於现在时间紧张 所以以下盐菁心得尽量精简、只写重点: 1. 第二至四节说:「我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。 他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：(第二节) 「地与海并树木，你 们不可伤害，等我们印了我们　神众仆人的额。」(第三节) 我听见以色列人各支派中受 印的数目有十四万四千。(第四节)」这三节值得一提的至少有两点。第一，在神众仆人的 额头上盖下印记有何效果?依照解经家的看法，虽然这不代表被印的圣徒身体一定部会受 到伤害，但至少代表他们能够免於来自 神的惩罚或是伤害。第二，这些圣徒是否以犹太 人违宪?因为第四节说「以色列人各支派中受印」。不过解经家的通说见解似乎是认为这 里的以色列人应该采象徵解，也包括新约时期非犹太人的基督徒，其理由包括但不限於第 三节提到「神众仆人」，因为神的重仆人很显然不以犹太人为限。 2. 第五至八节提到的以色列人的十二支派省略了但支派，并将约瑟支派分成玛拿西支 派及约瑟支派二支派。何以如此，值得思考。 3. 第九、时节说:「此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各 族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，(第九节) 大声喊 着说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！」(第十节)」这些人是谁可参 考第十四节:「我对他说：『我主，你知道。』他向我说：『这些人是从大患难中出来的 ，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。」不过值得思考的是，这些身穿白印的群众跟前面提到 额头授印的十四万四千人有何异同?一个想法可能是这里身穿白衣的人包括外帮人，但前 面受印的人则只包括以色列人，但似与前面的通说(受印者也包括非犹太人)不符。另一个 可能性是这里身穿白衣的人远多於额头授印的人。还有什麽可能性呢? 4. 第十一、十二节说:「众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面 伏於地，敬拜　神，(第十一节) 说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大 力都归与我们的　神，直到永永远远。阿们！(第十二节)」这两截对神的赞颂与5:12对羔 羊的赞颂有何异同? 5. 第十七节说:「因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；　神也必 擦去他们一切的眼泪。』」这里提到的「生命水的泉源」可参见21:7；而「神也必擦去他 们一切的眼泪」可参见21:4。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 圣诞节愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241224(二)4:08 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [佛法]弥勒大成佛经简要心得(五)(完) https://blog.udn.com/barnabas/180364594 [研经心得]撒母耳记下第十九章(续「大卫哀恸」及「大卫返回耶路撒冷」) https://blog.udn.com/barnabas/180375033 [戏剧] 「以爱为营」第七、八集观後感 https://blog.udn.com/barnabas/180359416 --

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