作者mikehsyu (Mike Hsyu)
看板JesusLove
標題[荒漠甘泉 5/7-5/13] 5/13 享受互相效力的益處
時間Thu May 11 00:24:39 2023
荒漠甘泉 5/13
http://www.fhl.net/main/dstream/0513.html
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們本不曉得當怎樣禱告。」(聖經羅馬書八章 26 節)
神給我們的禱告的答應,常出我們意外。
我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐」(聖經羅馬書
五章 3 節)。
我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從
」(聖經希伯來書五章 8 節)
我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨
命。
我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。
我們「求主加增我們的信心」(聖經路加福音十七章 5 節),神
卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比以前更能運用信心。
我們求羔羊的生命,神卻使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰
殺之地……不開口」(以賽亞書五十三章 7 節)。
我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。
我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來,好使我們甘心樂
意到祂那裡去尋求安息。
我們求愛心,神卻將我們放在最不可愛的人之中,讓他們刺傷我們
的心,因為愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不求自己的益處,愛是不輕
易發怒;愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐;愛是永不止
息。
得勝和得安息的方法,就是直接從愛你的天父手中,接受祂所給你
的每一個環境、每一個試煉,而享受其中互相效力、得蒙成長的益處。
── 選
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「在信的人,凡事都能。」(聖經馬可福音九章 23 節)
許多合理的祈求,有時被神故意延擱,原因是為了神要教導我們信
心的功課。在信心大學中有許多必修課:信心的試驗、信心的實習、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝……等等。這些都是要花許多時間
去學習的。
聖經中的偉人 ── 亞伯拉罕、摩西、以利亞等 ── 並非開始就
是偉人,都是受過信心的訓練以後,才能勝任神所為他們安排的地位的
。
以約瑟為例,聖經詩篇一百零五篇十九節說:「耶和華的話試煉他
。」試煉他的,並不是囚犯生活的苦楚,乃是早年神在夢中應許他的話
── 他將比他的哥哥們更高貴。這句話常在他面前;按照他一生的經
歷,這個應許的實現似乎是不可能了 ── 現在他孤孤單單地被囚在牢
獄裡,受著冤枉;別人應該下獄的,倒得了釋放。
他在監中不知祈求過多少次:求神使他恢復自由,可是神故意把他
的祈求延擱,好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了
,「祂所說的應驗了」(聖經詩篇一百零五篇 19 節),當他被釋放之
時,他已經能用愛心和忍耐去面對他剛愎的哥哥們;當神看他有愛心和
忍耐對付他的哥哥們時,神就把他放在首相的地位上。
這樣的經歷是非常難受的。當神宣布了祂的心意以後,過了好久,
仍不實現,這實在是非常難以忍受的事情;但是這就是信心的訓練,這
訓練能使我們更認識神。
「你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯
寶貴。」(聖經彼得前書一章 7 節)
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荒漠甘泉 5/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們經過水火;你卻使我們到豐富之地。」(聖經詩篇六十六篇
12 節)
只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患
難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜,也不是死寂,乃是很自然地從
裡面湧出來的安息。
我們常會以為,順利的人、從來不知道憂愁的人,是最能享受安息
的人。可是我們錯了,這種人從來沒有受過試驗,從來沒有受過苦楚,
所以或許他連輕輕的一震也受不住。
凡沒有看見過風浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新來的水
手,總是派在不重要的地位上工作的;風浪澎湃的時候,站在重要職位
上的,總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手,他們能推
測波浪的力量,他們能知道桅桿的堅度,他們能預料風雨的久暫,他們
能斷定輪索的韌性。
當風雨吹淋、波浪翻騰時,按照環境看來,似乎是沒有盼望了;但
是有經驗的人,好像一根受風颳的草一般:此時倒能躺下來安息了;等
風浪一過,他們便又抬起頭來說:「這是出於耶和華。」(聖經撒母耳
記上三章 18 節)
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荒漠甘泉 5/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。」(聖
經詩篇二十七篇 13 節)
「不要……喪膽。」(聖經以弗所書三章 13 節)
「你們要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也
被尊崇。」(聖經詩篇四十六篇 10 節)
當我們受到特別的喪失和痛苦的時候,我們的信心常會搖動起來;
我們也常會說:「我不能再忍受了,我喪膽了;我心裡發昏,快要倒下
來了。我該怎樣作呢?神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持
了。」
當你身體要昏倒的時候,你怎樣作呢?你什麼事情都不能作。你停
止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上,緊緊靠著他,安息。你不再
自己設法或努力了,因為你信靠祂。
當你靈性軟弱要昏倒的時候,也該如此。神給我們的信息不是「你
當剛強壯膽」,因為祂知道我們已經筋疲力盡,奮興不起來了;祂知道
我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息,要知
道我是神」。
戴德生(Hudson Taylor)先生在臨終幾個月,身靈軟弱到極頂,
他給他知己朋友的信中說:「我極其軟弱,不能寫信,我不能讀經,甚
至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠
。」
神要你也如此,當你在痛苦的烈火中喪膽之時,不必自己設法,只
要休息、要知道祂是神,祂必支持你,帶你穿越過去。
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荒漠甘泉 5/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」(聖經創世記十八章 22 節)
神的朋友可以為別人說情,也許我們以為亞伯拉罕的信心以及與神
的友誼,是我們沒有可能達到的境界。不要失望,亞伯拉罕是漸漸上進
的;我們也可以漸漸上進的。
我們追求,是跑步,不是跳遠。
凡是信心經過許多試煉而得勝的人,這人必定有一個很大的試煉等
在前面。
無價的鑽石都是曾經過切磋琢磨的;貴重的金屬都是曾經過烈火試
驗的。亞伯拉罕絕不能被稱為信心之父,假使他未曾受過極大的試煉。
請讀聖經創世記二十二章二節:「你帶著你的兒子,就是你獨生的
兒子,你所愛的。」看哪!他帶著一個謙卑順服的心,一步一步牽著他
的心上人,向摩利亞山上走去,預備獻給他所敬愛、事奉的神!
他這麼作,給今天疑惑神的對付的人們一個何等大的責備!他這麼
作,惹起天使的注意。他這麼作,堅固以後神的兒女的信心。他這麼作
,使信徒知道不猶豫的信心能證明神的信實。
當得勝的信心達到頂點的時候,耶和華的使者對他說:「現在我知
道你是敬畏神的了。」你既信任我到極點,現在我也要信任你;你可以
永遠做我的朋友,我必祝福你,也必使你成為一個祝福。
這是一條不改變的原則:「那以信為本的人,和有信心的亞伯拉罕
一同得福。」(聖經加拉太書 3 章 9 節)
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與神作朋友,不是一件小事。
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荒漠甘泉 5/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「在火中遊行。」(聖經但以理書三章 25 節)
火並沒有制服他們;他們倒在火中遊行。那裡他們看見了神大能的
異蹟。神的拯救,不是免去患難的拯救,乃是經過患難的拯救。
哦,我的神啊!當黑暗罩住我的時候,求你教導我知道:我不過是
暫時在隧道中,不久就會重見天日的。
他們告訴我:有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是,父
啊,我還要向你討一件東西 ── 我要十字架一步一步領我上去。我要
知道這世界的患難是一條進路 ── 一條進入父家的路。
求你叫我知道爬山的一段力氣是必須花的,因為你的家是在山上!
我既能在火中遊行,患難怎能傷害我呢?
── 馬得勝(George Matheson)
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荒漠甘泉 5/7
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「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。」(聖經路加福
音十八章 1 節)
禱告生活中最普遍的失敗,就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求
,祈求了一日、一星期、一月,如果一無所得,我們就立刻灰心,認為
無望了;於是在禱告中再不提起了。
這是很大的錯誤,有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。有
了有始無終的習慣,就是有了註定失敗的命運,半途而廢的禱告也是如
此。灰心生失望,失望生不信,不信生失敗 ── 這都是禱告的致命傷
。
有人問說:「我們禱告,應該到什麼時侯為止呢?難道不能把事情
交在神手中而停止禱告嗎?」
只有一個答覆:禱告到你已經得著你所求的,或者到你心中已有確
實的把握 ── 信神必為你成就的時候為止。
只有這個時候,我們可以停止我們的禱告,因為禱告不只是呼求神
,也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但,所以只有神,
不是我們,能隨便停止禱告。
但願我們不敢隨意停止禱告,除非答應已經來到了,或者已經有把
握了。在第一處我們可以停止禱告,因為我們看見了。在第二處我們可
以停止禱告,因為信心的眼睛也已經看見了。
── 祈禱操練(The Practice of Prayer)
站在神的應許上,直到你在那裡遇見了神。
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█ 神要擦去他們一切的眼淚,
███ 不再有死亡,
█ 也不再有悲哀、哭號、疼痛,
█ 因為以前的事都過去了。
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※ 編輯: mikehsyu (202.39.133.67 臺灣), 05/14/2023 21:16:29