想跟大家推薦一本書《天路歷程》 我聽過書名一兩次，原以為是某個傳道人熱血傳道的故事，就沒甚麼興趣看 前幾天在圖書館偶然看到，因為一排書架難得看到跟基督教有關的書，就拿 起來看看，原來是個寓言故事，想說有時間翻一翻，結果欲罷不能阿!哈哈! 整篇都非常白話，但又寓意深遠，這麼久的書現在讀仍然新鮮，是好書! 開頭還好，覺得沒甚麼，越讀含意越深，尤其最後幾章真是精彩，非常推薦 大家去讀，我已經打算要去買回家了。有沒有讀過的兄姊們要分享心得? Google play就有免費的電子書可以下載，但是建議讀最新版，翻譯得比較好。 我想節錄一段給大家看看，如果有打算要看的請考慮跳過免的爆雷喔 故事是由一位叫作基督徒的人，有一天因為明白自己所住的地方(將亡之城) 有一天會毀滅，經由傳道人的指點走向窄門窄路的過程。旅途後段基督徒跟 好朋友"盼望"一起走，遇到了一個叫作"無知"的人，以下是他們的對話: --------------- 一開始只有基督徒與盼望兩人，基督徒問盼望信仰的過程:「祂怎樣向你啟示 呢?」 盼望說：「我並不是透過肉眼看見的，我是透過心中的眼睛。事情是這樣的: 有一天我非常悲傷──我想我這輩子從來沒有那麼悲傷過。我之所以那麼難 過是由於我再次看到我的罪是何等深重，多麼卑鄙不堪。我認為除了地獄和 靈魂的永刑之外，毫無指望。忽然間我看見主耶穌從天上望著我，對我說： 『當信主耶穌，你必得救。』 但是我回答說：『主啊，我是個罪大惡極的罪人。』祂說：『我的恩典夠你 用的！』於是我說：『不過，主啊！怎樣才算相信呢?』接著我又從那段經文 『到我這裡來的，必並不餓；信我的，永遠不渴』明白了具有信心和來到祂 面前是同一件事。來到祂面前，就是全心全情追尋基督的救恩，就是信基督。 頓時我熱淚盈眶。我又問到：『可是，主啊！你真的肯接納和拯救像我這樣 一個大罪人嗎?』我聽見他說：『到我這裡來的，我總不丟棄他。』我說：『 不過，主啊，我到祢面前的時候，對祢應有甚麼樣的看法，才算真正的相信 呢?』 祂說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人；律法的總結就是基督，使凡信祂的 都得著義；祂為我們的罪而死，又為我們的稱義而復活；祂愛我們，用祂的 血洗淨我們的罪；祂是上帝和我們之間的中保；祂長遠活著，替我們祈求。』 我從這些話明白了，我必須在祂身上尋求公義，靠祂的血來洗淨我的罪；祂 為了遵行天父的律法，甘願代世人受罰，這一切不是為了祂自己，而是為了 每一個心存感恩並前來接受祂救贖的人。那一刻我的心滿是喜樂，眼眶充滿 淚水，內心洋溢著對耶穌基督的聖名、作風和祂子民的熱愛。」 基督徒說：「這的確是上帝對你的啟示，讓你認識基督。不過請你仔細地告 訴我這個啟示對你的心靈有甚麼影響?」 盼望說：「這個啟示使我明白，全世界都是處在被定罪的狀態，儘管它有自 己所謂的義。這個啟示使我明白，我們的父神是公義的，能夠公義地審判來 到祂跟前之罪人。這使我為過去生命的邪惡感到大大的羞恥，也是我對自己 的無知感到該死；因為以前我從來沒有想過耶穌基督是這樣美好。這個啟示 使我更喜愛聖潔的生活，渴望為了主耶穌的名能被榮耀而做些事；我還想， 若我身體裡有一千公升的血，我願意為主耶穌流完最後一滴血。」 這時，被撇下的無知跟在他們後頭走著。「你看，」他對基督徒說，「那個 青年人落後很多了。」 基督徒說：「是啊！我看到了。他不喜歡與我們同行。」 盼望說：「不過我相信，他若與我們同行，對他也不會有甚麼壞處吧！」 基督徒說：「這當然！不過我敢說他自己可不這麼想。」 盼望說：「我也這麼認為，不過我們還是走慢一點等等他吧！」他們就停下來等。 接著基督徒對無知說：「兄弟，你為什麼落後這麼多?」 無知說：「我喜歡獨自一個人走甚於與人結伴，除非是和我喜歡的人同行。」 於是基督徒悄悄地對盼望說：「我不是說過，他不喜歡與我們同行嗎?」不過， 我們不妨在這個偏僻的地方與他談談天，消磨點時間。」 接著他對無知說：「嗨，你好嗎?你的靈魂與上帝的關係可好?」 無知說：「希望還不錯。因為一路上心裡經常有好的思想，使我在行走時得著安慰。」 基督徒問：「甚麼好思想?請你告訴我們。」 無知說：「喔！我想著上帝和天堂。」 基督徒說：「魔鬼和糟糕的人也會思想這些。」 無知說：「但是我不僅想，我還渴慕它們。」 基督徒說：「許多不大可能到天堂去的人也這樣渴慕。《聖經》說的好：『懶惰人 羨慕，卻無所得。』」 無知說：「但我不只是想想而已，更為它們放棄一切。」 基督徒說：「這我就不大相信了，因為放棄一切是一件困難的事，比許多人所認 知的要困難許多。不過，你是根據甚麼相信自己為了上帝和天堂放棄一切呢?」 無知說：「我的心是這麼告訴我。」 基督徒說：「智者有云：『心裡自恃的，乃愚頑人。』」 無知說：「那是指邪惡的心而言，但我的心是良善的。」 基督徒問：「你如何證明你的心是良善的呢?」 無知說：「它以天堂的盼望安慰著我。」 基督徒說：「這也可能是被你自己的心矇騙；一個人的心可能使他對一件根本沒 有理由盼望的事物抱著希望，還以為得到了安慰。」 無知說：「但我的心跟我的生活是一致的，因此我的盼望是有根據的。」 基督徒說：「誰可以作證你的心跟生活是一致的?」 無知說：「我的心是這麼告訴我。」 基督徒說；「你心裡自以為是！在這件事上，除非上帝作你的證人，否則別的證 明都毫無分量。」 無知說：「但是，一個良善的心必定會有良善的思想，我說的不對嗎?難道符合 上帝誡命的生活不是良善的生活嗎?」 基督徒說：「是，有善良意念的心才是一顆好的心，遵守上帝誡命的生活才是好 的生活。但是，能做到這樣是一回事，自以為是的好又是另一回事。」 無知說：「請問，你認為怎樣的心思意念才是良善的，怎樣的生活才是遵守上帝 誡命的生活?」 基督徒說：「好的心思意念有許多種──有些是關乎我們自己，有些關乎上帝， 有些關乎基督，有些關乎別的事。」 無知說：「哪些是關於我們自己的好念頭?」 基督徒說：「符合上帝話語的就是好念頭。」 無知說：「甚麼時候我們自己的心思意念才符合上帝話語?」 基督徒說：「當我們像《聖經》那樣判斷自己的時候。容我解釋一下：就人類的 本性而言，《聖經》說：『沒有義人，沒有一個人行善。』又說：『人終日所思 想的盡都是惡。』又說：『人從小時心裡懷著惡念。』因此，當我們對自己有這 樣的想法──認識到自己的惡，我們的心思意念才是有益的，因為這種心思意念 合乎聖經的教導。」 無知說：「我絕不相信我的心有這樣壞。」 基督徒說：「所以你這輩子不曾有過正確的觀點。不過讓我講下去吧！正如《聖 經》對我們的心有所斷定，它對我們的行為也有所斷定；當我們對自己的心和行 為的判斷，符合《聖經》所作的判斷時，我們的心思和行為就是正確的，因為它 們符合《聖經》的要求。」 無知說：「可以請你講清楚一點嗎?」 基督徒說：「《聖經》上說，人的行徑是邪曲的──不但不是良善的，而且還偏 離正道。它說世人天生就有偏離正道的傾向，他們自己卻不知道。當一個人對自 己的行為有如此的認知，也就是他能明智地、謙卑地反省時，那時他對他的行徑 就會有正確的認識，因為他的想法和《聖經》的判斷一致。」 無知說：「那怎樣才是關乎上帝的正確意念?」 基督徒說：「當我們對上帝的想法符合《聖經》的教導時；也就是說，當我們對 祂的本質和屬性，是以《聖經》上所教導我們的為根據時，我們對祂就有了正確 的想法，這點我暫時不打算充分討論。至於祂跟我們的關係是這樣的：當我們想 到祂對我們的瞭解其實遠勝過我們對自己的瞭解，在我們自己看不見有罪的地方， 在我們自己還不知道已經犯了罪的時候，祂就看出了我們的罪；當我們想到祂洞 悉我們內心深處的意念，無論我們的心有多深，在祂的眼前都是赤露敞開的；當 我們想到我們所有的義，對祂而言都是發出惡臭的(以64:6所有的義都像污穢的衣 服)，因此即使我們帶著自己最好的行為來見祂，祂也不能容忍我們自大地站在祂 面前。只有在這樣的時候，我們對上帝的想法才是正確的。」 無知問：「你以為我會傻到自認為知道得比上帝多，或者在上帝面前誇耀自己的 好行為嗎?」 基督徒說：「那麼，對這件事你是如何考量的?」 無知說：「嗯，簡單地說，我認為必須相信基督才能被稱為義。」 基督徒說：「是喔！你一方面不覺得需要基督，卻又認為必須相信祂！你既看不 出你的原罪，也看不見你目前的軟弱。你對自己和自己的所作所為有這種看法， 以致你從不覺得需要靠基督的義才可以在上帝面前稱義。你怎麼還說，自己相信 基督呢?」 無知說：「我的信仰已經很夠了。」 基督徒問：「你信甚麼?」 無知說：「我相信基督為罪人而死，並且因為我遵守了祂的律法，已蒙祂悅納， 因而將來我在上帝面前可以被稱為義，免去咒詛。或者這樣講：由於基督之功， 使天父悅納我的宗教職責，因此我將被稱為義。」 基督徒說：「讓我對你的信仰告白一一加以回應： 一、你的信仰是一種捕風捉影的信仰，《聖經》裡從來就沒有描述過這種信仰。 二、你的信仰是一種錯誤的信仰，因為這種信仰是把基督的義濫用到自己身上來。 三、你的信仰並不認為基督讓你稱義，而是讓你的行為可以稱義；你是為了自 己的行為而不是為了自己是個罪人而信，這根本是錯誤的信仰。 四、因此，這種信仰是誤導的。在全能上帝審判的日子，你仍舊在祂的忿怒之 下，因為真正使人稱義的信，會使一個靠著律法覺察自己靈魂失喪光景的 人投入基督的義之庇蔭下，靠著祂的義避免將來的災禍(基督的義在於祂自 己對律法完全順服，代替我們受刑罰，而不是一種慈悲之舉，使上帝接那 你的宗教義務)；真正的信仰就是接受基督的這種義。在義的羽翼下，靈魂 得到庇蔭，使自己沒有汙點，安然地見主，蒙上帝的悅納，不再被定罪。」 (chenya註: 上述括號，白話點就是耶穌不是來這世界救苦救難的，祂不是菩薩! 祂來是為了代替我們受刑罰，滿足律法。祂不是抱著高高在上的姿態要慈悲的 醫病趕鬼，而是要讓罪的汙穢全部掛在祂身上，好讓我們可以被天父悅納。感 謝主！) 無知說：「甚麼? 難道你要我們不靠自己努力而完全依靠基督嗎?這種妄想會使 我們放縱慾望，為所欲為。因為，如果我們只信靠基督的義就能被稱為義，我 們如何生活又有甚麼關係呢?」 基督徒說：「你的名字叫無知，真是人如其名！你的回答證明了我這麼說一點 都沒錯。你不懂義的本質，也不懂怎樣透過這因信稱義來免去上帝的忿怒，保 全你的靈魂。不僅如此，你也不明白相信基督的義就能得到救贖這種信心的真 正功效，這種信心使人心歸向上帝，愛祂的名、祂的話語、祂的作風和祂的子 民，實在和你那般無知的想像大不相同。」 盼望對基督徒說：「你問他，基督有沒有從天向他啟示。」 無知說：「甚麼！你們是追求啟示的人！我認為你們和其他所有的人說到有關 啟示的事，都只是神智錯亂的結果。」 盼望說：「唉！老兄啊！屬肉體的人無法靠自己領受基督，除非透過天父的啟 示，否則誰也無法認識基督而得救。」 無知說：「這是你們的信仰，可不是我的。雖然我腦袋裡不像你們那樣有許多 怪念頭，但我有把握，我的信仰和你們一樣好。」 -------------- 之後無知就跟他們分開走了。 後面還有一小段基督徒跟盼望對無知的討論，對無知的分析更清楚更透徹。 不知不覺打了這麼多，這段真的太精采了，老實說我就是故事中的無知，也的 確如盼望所說，如果不是天父的啟示我根本無法認識基督，根本不知到甚麼是 信心。他解釋了我很多盲點跟迷思。是這樣的啟示之後我才真正確認我是被神 揀選的。無知自稱為基督徒，卻沒有真的信，不明白什麼是信。 無知最大的問題在於他承認耶穌，但卻不「信靠」耶穌，他相信耶穌為罪人死， 可是他不相信自己也是罪人，不相信耶穌也為他這罪人死。也許他也宣稱自己 不完全，但他不相信自己真的那麼壞，壞到耶穌必須為他死他才能得救。所以 他沒辦法信，因為他覺得不至於，不需要，他有遵守耶穌的教導，他”覺得” 自己的心是善良的，而且做了很多好事應該配得赦免了。 若用屬肉體的頭腦去想真的無法明白，唯有屬靈的眼睛能夠看見自己真實的光 景。我想一樣自稱為基督徒的我們也要警惕不落入這樣的迷思中。 --

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