回到原來的問題，另一個角度（好吧，我的確是自問自答，不過也是希望拋磚引玉）， 還是回到人論的部份。 若我們把人及其問題分為：身、心、社會三個層面； 也可對應傳統的身、心、靈三個層面（靈性其實包含了神人「關係」 及其衍申的各種社會關係，甚至包含人與自然的關係）， 換成另一種翻譯則是：體、魂、靈。 簡單來說， 狹義的慈惠事工，是針對身、心、社會（靈性的人-人、人-自然等部份）； 狹義的宣教事工，是針對社會或者靈性的神-人關係。 當然，若說狹義宣教是廣義慈惠事工的一部份， 或者說狹義慈惠是廣義宣教事工的一部份， 是因為把身、心、社會三者合成一個事工來對待： 廣義的慈惠事工不該忽略人的靈性之神-人關係， 廣義的宣教事工也不該忽略人的身、心及其他社會關係。 所以若要避免不必要的爭議， 我們就稱這個整全的觀點為「牧養事工」， 西方稱為「靈性關顧」， 其實就包含這個從身到心到社會/靈性的各個層面。 我自己的經驗是，我們接觸到人的靈性需要， 常常是從其身、心及其他社會關係的問題開始（基信板的「結」其實不也是如此？）。 我的簽名檔，就是雅各書的經文，就傳達這個部份。 而耶穌在世間時，各種的醫病、趕鬼、安慰人， 也基本上是從身到心到社會/靈性的整全關顧。 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.44.49 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1522787398.A.32A.html ※ 編輯: theologe (106.104.44.49), 04/04/2018 04:35:32 這個口號是對的，但問題是含意為何？ 一個人信了福音後，就等著上天堂、什麼都不做了？ （當然有人會說他要繼續去傳福音、搶救靈魂阿XD） 福音是只關於「靈」的福音， 還是也包含「身」與「心」及其他「社會/關係」層面的福音？ 如果只有關乎狹義的「靈」， 那基督徒何必去論斷世人的善（對於身、心、社會等等的服務）？ （我一直想到「佔著茅坑...」或是耶穌罵法利賽人的話--太23） 而若只有關乎狹義的靈， 那好撒馬利亞人的行為的確是基督徒無法理解的--以致於有人要靈意化解釋， 趕路去聚會，甚至去傳福音的祭司、利未人 （太23：15，法利賽人是積極「傳福音」的....）， 應該才是討神喜悅的。 ※ 編輯: theologe (106.104.44.49), 04/04/2018 08:15:35 真正的福音是： 路 4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂， 站起來要念聖經。 4:17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告： 被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 4:19 報告　神悅納人的禧年。 4:20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 4:21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 釋放什麼、使誰得自由？ 就是「人」， 而整全的「人」，包含身、心、社會/靈三部份， 就是我這篇正文要講的。 ※ 編輯: theologe (106.104.44.49), 04/04/2018 08:21:57 原來的提問是慈惠「事工」跟宣教「事工」的關係為何， 本就是預設「基督徒」的事情， 怎麼會扯到「連門都沒有進」？XD 基督徒當然是在基督裡者。 但另一方面，不能說要我們服事的對象「進了門」， 才有被我們服事的資格。 ※ 編輯: theologe (106.104.44.49), 04/04/2018 19:59:02 這篇文章很有幫助，謝謝～ ※ 編輯: theologe (106.104.44.49), 04/04/2018 22:05:27