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弟兄您好, 我認為討論要有意義,在於是否造就人。而這問題關鍵是認清何為罪。印象中聖經甚少使用 「好人」、「壞人」這兩個詞,更多用「義人」、「罪人」。而在上帝眼中卻又「沒有義人 ,連一個也沒有。」如此看來,我們的討論幾乎就是沒有意義了。唉,該怎麼說呢,到如今 蛇的謊言仍然大肆流竄,在這裡,在教會,在小組,在你我的心裡。再健康的教會都無法幸 免,您認同嗎?無關乎邏輯,無關乎道理,神更在乎我們是否認自己的罪,回轉向神。若清 楚明白自己的罪,就知道善行並非重點。因為蛇狡詐的引誘欺騙,這深層可怕的罪可以使人 變得殘酷不仁,也能夠使人變得「眾善奉行」。若沒有體認到這點,基督徒也就跟佛教徒沒 什麼兩樣了…。 明白了這個關鍵之後,我們再回頭來看看您提出的問題「做善事跟傳福音的關係」就簡單明 瞭了,我們的目的當然是傳福音,傳福音的目的是讓人與神和好,享受基督的愛。但唯有藉 著耶穌基督才能與神和好,所以我們一切所行的,都要「在基督裡」。那麼,您認為「在基 督裡」行出來的是善是惡呢?神是純全美善的,答案不言而喻。所以說,我們以基督的愛愛 人、傳福音,如此行善不過是順便的結果而已,這樣,就沒有所謂衝突了。 至於,什麼是罪,罪如何在各方面影響我們,這我實在沒有口才說清楚,就留給各位思考體 會吧,求神引導我們,不偏離真理。 因為怕變成爭辯,所以關於這個主題我只發這一篇,因為我真的是個俗辣,既沒有堅實的聖 經知識做後盾,也沒有流利的口才,講到這裡就差不多江郎才盡了… --



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1F:推 jelin0615: 弗2:10"我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要 04/03 16:37
2F:→ jelin0615: 叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。" 04/03 16:37
3F:→ jelin0615: 從這句來看,我們被造被造的目的是要傳福音?還是要行 04/03 16:37
4F:→ jelin0615: 善?還是,行善只是為了傳福音?行善是傳福音順便的結 04/03 16:37
5F:→ jelin0615: 果?還是其實傳福音才是行善順便的結果? 04/03 16:37
6F:推 theologe: j有點出我想問的問題。 04/03 16:54
7F:→ ChenYaC: 阿,是的,感謝主的確是我不足。願真理在基督裡指示我們 04/03 18:55
8F:→ mapuff: 從以弗所書上下文看,所謂的行善是指什麼? 04/04 07:21
9F:→ mapuff: 應該不會是ㄧ般世人所定義的行善。 04/04 07:22
10F:→ mapuff: 神所預備叫我們行的,或是說神的旨意,是行善還是其他? 04/04 07:23
11F:→ mapuff: 如果這些點沒搞清楚,其實討論只會各說各話。 04/04 07:23
12F:推 theologe: 我的觀點就是說要服事身、心、靈三個方面。 04/04 07:32
13F:→ theologe: 故問題轉為:從基督信仰的角度,服事身,與其他信仰文化 04/04 07:33
14F:→ theologe: 有何不同?同樣,服事心、服事靈,有何不同? 04/04 07:34
15F:推 theologe: 弗4-6章,當然包含屬靈的層面,但倫理的層面也不少篇幅, 04/04 07:38
16F:→ theologe: 保羅的「行善」,或者耶穌、整個新約的「行善」概念,都 04/04 07:39
17F:→ theologe: 是「全人」的,不只是狹義的靈性層面。 04/04 07:39
18F:推 theologe: 而關於「不同」,還是有基本的問題:為何要不同?要有什 04/04 07:58
19F:→ theologe: 麼「不同」? 04/04 07:58
20F:→ mapuff: 所謂全人,就是不可分割,故倫理必須合併屬靈層面討論 04/04 10:18
21F:推 theologe: 反過來就是說屬靈必須合併倫理層面。 04/04 19:54
22F:推 pinjose: 推c大!你的觀念非常好 04/06 23:11







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