作者theologe (表達你我的信仰~)
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標題[討論] 愛與罪的關係（五）：何謂「愛神」？(1)
時間Fri Jan 6 15:06:40 2017
其實我看一些人的解經，從釋經學的角度是有點看不下去的；
當然我的釋經學是有從哲學詮釋學及後自由神學等等的角度去重新整理過，
所以也不完全與自由派或福音派各自典型的「學院派釋經學」相同
（當然就更與時代論及素樸的字面解經等等的反學院派解經法有更大的差異了；
更不要說那種訴諸奇妙異象/異夢/預言的脫離聖經詮釋脈絡）。
但無論如何，盡力完整呈現出來各自的解經，
應該就有理性對話/互相理解的空間在
（當然也可能網路上的業餘討論未必能承載這樣的深度對話，
不過就走多遠算多遠囉～）；
這也是本系列文的重點之一。
本文延續（四）的討論：
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只是「愛神」在新約（其實舊約就很清楚）要進一步連結至或理解為「
被神愛」，
二者也是循環、互為表裡的：
「
我們愛，因為神先愛我們」（
神愛我們→我們愛人）
人不可能用自己的熱心去強說是「愛神」，
而還是要回到聖靈感動的「被神愛」及「愛人如己」的實質考量；
i.e.「被神愛」及「愛人如己」二者才是有限的人能夠思考及實踐的「愛神」！
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另外，《耶穌信經》一書是我這些相關思考很重要的參考資料。
4.2 聖經中「愛神/示瑪」的概念
大誡命的上半部，就是猶太信仰的
「示瑪」（申6：4-9，申11：13-21，民15：37-41）。
礙於篇幅及可用的時間限制，
本文先列出相關經文，下篇再來討論。
4.2.1聖經中「愛神/示瑪」的相關經文
（A）「示瑪（希伯來文「聽」的音譯）」
參
http://www.ailin.org.tw/camp/camp(3)12-1.htm
A-1.申6：4-9
6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。
6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。
6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
6:8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
A-2.申11：13-21
11:13 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，
盡心盡性事奉他，
11:14 他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，
使你們可以收藏五穀、新酒，和油，
11:15 也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。
11:16 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。
11:17 耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，
使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
11:18 「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
11:19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；
11:20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
11:21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、
應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
A-3.民15：37-41
15:37 耶和華曉諭摩西說：
15:38 「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，
又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。
15:39 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，
不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；
15:40 使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的 神。
15:41 「我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的 神。
我是耶和華─你們的 神。」
（B）新約提到的「大誡命」
參
a.A seeker's diary
http://seek-him-diligently.blogspot.tw/2013/05/blog-post.html
http://seek-him-diligently.blogspot.tw/2012/09/blog-post.html
http://seek-him-diligently.blogspot.tw/2012/10/blog-post.html
b.「活出大誡命完成大使命」‧羅仁貴牧師
https://goo.gl/9ippt3
這一篇之前引用時沒有仔細看，文中沒什麼深入的解經，而是教會發展的脈絡。
但教會發展的脈絡也是我們理解經文很重要的脈絡。
然後起碼這篇把大誡命跟大使命的關係稍微點出來，雖然也沒講清楚。
c.愛神與愛人--大誡命的真義 劉自渝牧師
https://goo.gl/YB93TK
B-1.太22：34-40（上文其實是「上帝與該撒」兩國論，
及「當復活的時候，人也不娶也不嫁」的婚姻「俗事觀」XD）
22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
22:35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
22:36 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。
22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
B-2.可12：28-34
12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，
就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」
12:29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，
主─我們神是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
12:31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；
除了他以外，再沒有別的神；
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，
就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
12:34 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離 神的國不遠了。」
從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
B-3.路10：25-30（下文就是「好撒瑪利亞人」）
10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
10:26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
10:27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；
又要愛鄰舍如同自己。」
10:28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
10:30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。
他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
B-4.其他串珠的經文
B-4a.羅馬書
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
B-4b.希伯來書
10:16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：
我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
10:17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
10:18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
B-4c.約翰壹書
5:1 凡信耶穌是基督的，都是從 神而生，凡愛生他之 神的，也必愛從 神生的。
5:2 我們若愛 神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛 神的兒女。
5:3 我們遵守 神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
5:4 因為凡從 神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是 神兒子的嗎？
B-4d.申命記
10:12 「以色列啊，現在耶和華─你 神向你所要的是甚麼呢？
只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
10:13 遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。
30:6 耶和華─你 神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，
好叫你盡心盡性愛耶和華─你的 神，使你可以存活。
（C）十誡前四誡的「愛神」誡命
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E8%AA%A1
"十誡的內容在《舊約聖經》中出現三次。
在《出埃及記》20：2-17和《申命記》5:6-21兩處的記載大致相同，
傳統猶太教認為，此處記載的，是上帝第一次給與十誡時的內容；
《出埃及記》34:10-27中所記載。
通常在提到十誡時，所指的是《出埃及記》20：2-17這段的內容。"
基督教[編輯]
第一條 不可拜耶和華以外的神；
第二條 不可製造偶像與拜偶像；
第三條 不可妄稱耶和華的名字；
第四條 當紀念安息日守為聖日；
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1483686405.A.F00.html
1F：→ speed2: 去掉你的自我膨脹 會更多人認可你的解經喔 01/06 17:30
2F：→ speed2: "深度對話"明顯是高舉自己了 這是"愛神"嗎?@@ 01/06 17:30
^^^^^^^^^明顯你是去脈絡曲解我的意思，我也不知道你這樣執著於
不跳出、不承認自己的誤讀，到底怎麼算「愛神」？
唉，二檔是感性很強，但理性方面真的有限制，
對於你這個不謙卑正視自己限制的狀況，我真的不知道要怎麼回應。
我很欣賞你的感性，但你這樣的討論模式，包含基信板那篇
#1ORFk7hE，
是增加聖靈同在的「秩序」，還是情慾的「混亂」呢？
3F：→ speed2: 你傷害別人 言詞污辱 有沒有悔改呢? 01/06 17:41
4F：→ theologe: 將理性對話的就事論事用對人道德化的評論來代替，希望這 01/06 17:50
5F：→ theologe: 不是你的自我膨脹。願神賜福與你～ 01/06 17:50
6F：→ theologe: 我跟你道歉多次，但你並沒有反省自己，也沒有注意到你劈 01/06 18:00
7F：→ theologe: 頭就說別人的盡力說明是在狡辯、驕傲，已經是讓就事論事 01/06 18:01
8F：→ theologe: 的可能性偏離了。雖然我盡力地要回到就事論事的軌道，但 01/06 18:01
9F：→ theologe: 你深陷內心的論斷，而難以就事論事。我不知道能幫你什麼 01/06 18:03
10F：→ theologe: ，也或許你讓自己停在這種狀態中是認為自我滿意的？ 01/06 18:04
11F：→ theologe: 人與人之間的溝通存在限制，所以還是回到聖經吧。 01/06 18:05
編輯說明：經文集新增（C）十誡前四誡的「愛神」誡命。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 01/06/2017 19:04:11
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 01/06/2017 19:44:12
12F：推 jacklin2002: 別人講一句，一定要回嘴20句，這就是愛神啦 01/06 20:11
13F：→ theologe: 論斷很簡單（隻言片語），但要認真就事論事，那就是落落 01/06 20:40
14F：→ theologe: 長。有人要驕傲於自己習於論斷、惰性思考，我能說什麼呢 01/06 20:40
編輯說明：簡評引用資料。
b.「活出大誡命完成大使命」‧羅仁貴牧師
https://goo.gl/9ippt3
這一篇之前引用時沒有仔細看，文中沒什麼深入的解經，而是教會發展的脈絡。
但教會發展的脈絡也是我們理解經文很重要的脈絡。
然後起碼這篇把大誡命跟大使命的關係稍微點出來，雖然也沒講清楚。
※ 編輯: theologe (106.104.43.17), 01/07/2017 07:41:56
預計綱要：
4.2.2 妥拉的無上性；遵守妥拉＝愛神 cf.約5：39
4.2.3 盡心、盡性、盡意、盡力、盡智的原文分析
4.2.4 其他重點（想到再說）
※ 編輯: theologe (106.104.43.17), 01/07/2017 09:14:26