※本文運用大量類型學（右腦的NF）及探索性（左腦的ST）思考， 故各類型請跳脫價值判斷來看待...； 雖然我自己已經盡力降低可能引起各種價值判斷的聯想或遐想的用語之介入， 但想必還是會有某些用語難免有價值判斷聯想或自己也清理不夠乾淨之處...。 四、對MBTI各traits再整理 1.按Gordon Willard Allport的 先天（Cardinal trait）與 後天（Central trait及Secondary trait）的區分來看： a.E-I是偏向屬於先天的氣質層面，亦受後天影響但影響有限； b.S-N、T-F、J-P屬於後天可學習/增強的部份，但仍有先天的傾向。 c.MBTI的8項traits基本上並非價值判斷取向， 故後天成形或增強的部份屬於Secondary trait。 d.四種愛若作為四種後天為主、先天為輔的traits， 則偏向具價值判斷的Central trait。 2.按人的受造三官能與其可能的終末/成熟/聖化型態來看： 認知→信心，情感→愛心，行為→盼望。 三個官能都各有兩個向度＝四項特質指標。 2.1認知→信心 2.1.1認知：可用S-N及T-F來作為經驗性指標；S、T偏左腦，N、F偏右腦； 給予情感/價值觀與行為/意志以內容。 2.1.2信心：聖靈會如何引導與使用我們的認知風格呢？ 2.1.2.1學術面向＝+I偏理論、深入、獨立自由 a.ST偏經驗主義/實在主義者： a1.焦點或習慣的關係模式--「我-它/它們」。 a2.認知範疇--偏自然科學。 a3.讀經/神學風格-- b.SF偏歷史主義/現實主義者（較前者注重社會/關係面向）： b1.焦點或習慣的關係模式--「我們-她/他/它/他們」。 b2.認知範疇--偏社會科學。 b3.讀經/神學風格-- c.NT偏理性主義者/唯心論 c1.焦點或習慣的關係模式--「我-我/我們」。 c2.認知範疇--偏士林/現代主義哲思。 c3.讀經/神學風格-- d.NF偏觀念論/浪漫主義者（較前者注重社會/關係面向） d1.焦點或習慣的關係模式--「我們-你/您/你們」。 d2.認知範疇--偏古典/後現代哲思/人文學。 d3.讀經/神學風格-- 2.1.2.2生活面向＝+E偏實用、擴散、合作樂群 a.ST偏具體而垂直思考者： a1.焦點或習慣的關係模式--「我-它/它們」。 a2.認知範疇--對於現實/圖.影.聲.味覺.氣味.動作等細節的因果之認知。 a3.活經/信仰風格-- b.SF偏具體而水平思考者（較前者注重社會/關係面向）： b1.焦點或習慣的關係模式--「我們-她/他/它/他們」。 b2.認知範疇--對於現實/圖.影.聲.味覺.氣味.動作等細節的關聯之認知。 b3.活經/信仰風格-- c.NT偏抽象而垂直思考者： c1.焦點或習慣的關係模式--「我-我/我們」。 c2.認知範疇--對於概念/整體的因果之認知。 c3.活經/信仰風格-- d.NF偏抽象而水平思考者（較前者注重社會/關係面向）： d1.焦點或習慣的關係模式--「我們-你/您/你們」。 d2.認知範疇--對於概念/整體的關聯之認知。 d3.活經/信仰風格-- 2.2行為→盼望 2.2.1行為：可用E-I及J-P來作為經驗性指標；影響意志/行為的走向並收窄界限/限制。 2.2.2盼望： 2.2.2.1異象/事工導向＝+S偏向在具體/現實中按部就班執行神國到來前的工作與準備 a.EJ外探且守序：穩固的計畫並尋求/建立同伴/團隊去執行神國之道； b.EP外探且渾沌：可調整的計畫並呼朋引伴去執行神國之道； c.IJ內探且守序：建立縝密的計畫去執行神國之道； d.IP內探且混沌：建立能應對各種變數的計畫並去執行神國之道； 2.2.2.2崇拜/靈修導向＝+N偏向在抽象/靈感中禱告與體驗 a.EJ外探且守序：恆常的禮儀並尋求/建立同伴去尋求神的臨在； b.EP外探且渾沌：不重形式的敬拜並呼朋引伴去尋求神的臨在； c.IJ內探且守序：在紀律中去深刻體驗神； d.IP內探且混沌：在凡事中去深刻體驗神； 2.3情感→愛心 2.3.1情感： a.四個兩兩成對的指標： Storge（追求「需要/need」之愛）、Eros（追求「想要/want」之愛）、 Phileo（珍視「同一」之愛）、Agape（珍視「差異」之愛）； b.簡稱分別定為St, Er, Ph, Ag； c.情感賦予認知形成價值之依據、賦予行為動力並拓展其界限； St, Er, Ph, Ag可作為價值動力的四個經驗性指標。 2.3.2愛心： a.StPh：對於同一的需求；穩定維持彼此的共同處；維持和諧。[和而「求同」] b.StAg：對於差異的需求；穩定維持彼此的差異處；維持張力/互補。[和而「不同」] c.ErPh：對於同一的想望；冒險加大或創造彼此的共同處；創造和諧。[「同」而不和] d.ErAg：對於差異的想望；冒險加大或創造彼此的差異處；創造張力/互補。[不同+不和] 2.4與DISC的四個指標/特質/traits對觀： a.說話者（快/外向/主動）-詢問者（慢/內向/被動） 對應E-I、J-P兩個行為向度。 b.工作/對事-關係/對人 對應T-F、S-N兩個認知向度。 c.以MBTI的指標來看DISC四類型團隊風格的標準狀態： EJ+ST=D（駕馭型/獅子）, EJ+NF=I（表達型/孔雀）, IP+ST=C（分析型/貓頭鷹）, IP+NF=S（溫和型/無尾熊）。 [跟MBTI的16型相比，少了EP(外向等待；不拘禮節的稱兄道弟)、 IJ(內向明快；決斷力高的獨行俠)、 SF(細節待人；經驗性回憶聯想)、 NT(直覺處事；概念性預想思辨)的可能性] e.故DISC可說是對於MBTI簡化的/不完整的「認知X行為」的演示。 3.按讀經歷程/神學建構/實踐三階段來看[目前是作為MBTI的八個traits， 區分為認知向度與行為向度的來源依據； 更積極的神學性展開/詮釋，有待之後的進一步想法]： 字句/資訊/字面敘事/事實-素材-元素 →信念/知識/概念.命題.意義.詮釋.價值/再現於內宇宙：讀新約（聽道） →生活/智慧/聖靈敘事.實踐.體驗.經驗 /再現於外宇宙：活新約（行道） 3.1 MBTI的原始架構（參官網）as初階逼近 a.選取視野/實在[總括三階段的起點與終點]： E（外宇宙＝「世界」） v.s. I（內宇宙＝「心」） b.獲取資訊[階段一]： S（五感；收集細節以歸納；每種官覺亦有所不同，例如：視vs聽）v.s. N（第六感；找出概念以詮釋） c.提取信念[階段二]： T（將歸納或詮釋之資訊垂直推演獲得命題--因果聚焦； 因果系統的建立；邏輯思維的再現；解釋）v.s. F（將歸納或詮釋之資訊平行關聯獲得意義/敘事/價值體系/關係連結--連結發散； 關連集合的建立；感受或體驗的再現；關聯法） d.進入生活[階段三]： J（將各命題或價值觀納入行動規範與執行計畫）v.s. P（將各命題或價值觀放入各種情境中去檢視與修正） [之後繼續] ------------------------------- 3.2用「聽道-行道」、「經-聖靈-人」等信仰架構做二階逼近 4.開放性小結：按影響神學風格或能力條件的角度來看各traits與各類型 [歸結/整理/簡化三、～四、的討論] 五、氣質(Temperament)理論的初探：從體液說、九型人格素描到大五型 as對於MBTI盲點的探索 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1477553988.A.2B0.html E對應「世界kosmos」，I對應「心kardia」； 將是經文表t2的內容。 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 11/04/2016 12:44:09