※本文运用大量类型学（右脑的NF）及探索性（左脑的ST）思考， 故各类型请跳脱价值判断来看待...； 虽然我自己已经尽力降低可能引起各种价值判断的联想或遐想的用语之介入， 但想必还是会有某些用语难免有价值判断联想或自己也清理不够乾净之处...。 四、对MBTI各traits再整理 1.按Gordon Willard Allport的 先天（Cardinal trait）与 後天（Central trait及Secondary trait）的区分来看： a.E-I是偏向属於先天的气质层面，亦受後天影响但影响有限； b.S-N、T-F、J-P属於後天可学习/增强的部份，但仍有先天的倾向。 c.MBTI的8项traits基本上并非价值判断取向， 故後天成形或增强的部份属於Secondary trait。 d.四种爱若作为四种後天为主、先天为辅的traits， 则偏向具价值判断的Central trait。 2.按人的受造三官能与其可能的终末/成熟/圣化型态来看： 认知→信心，情感→爱心，行为→盼望。 三个官能都各有两个向度＝四项特质指标。 2.1认知→信心 2.1.1认知：可用S-N及T-F来作为经验性指标；S、T偏左脑，N、F偏右脑； 给予情感/价值观与行为/意志以内容。 2.1.2信心：圣灵会如何引导与使用我们的认知风格呢？ 2.1.2.1学术面向＝+I偏理论、深入、独立自由 a.ST偏经验主义/实在主义者： a1.焦点或习惯的关系模式--「我-它/它们」。 a2.认知范畴--偏自然科学。 a3.读经/神学风格-- b.SF偏历史主义/现实主义者（较前者注重社会/关系面向）： b1.焦点或习惯的关系模式--「我们-她/他/它/他们」。 b2.认知范畴--偏社会科学。 b3.读经/神学风格-- c.NT偏理性主义者/唯心论 c1.焦点或习惯的关系模式--「我-我/我们」。 c2.认知范畴--偏士林/现代主义哲思。 c3.读经/神学风格-- d.NF偏观念论/浪漫主义者（较前者注重社会/关系面向） d1.焦点或习惯的关系模式--「我们-你/您/你们」。 d2.认知范畴--偏古典/後现代哲思/人文学。 d3.读经/神学风格-- 2.1.2.2生活面向＝+E偏实用、扩散、合作乐群 a.ST偏具体而垂直思考者： a1.焦点或习惯的关系模式--「我-它/它们」。 a2.认知范畴--对於现实/图.影.声.味觉.气味.动作等细节的因果之认知。 a3.活经/信仰风格-- b.SF偏具体而水平思考者（较前者注重社会/关系面向）： b1.焦点或习惯的关系模式--「我们-她/他/它/他们」。 b2.认知范畴--对於现实/图.影.声.味觉.气味.动作等细节的关联之认知。 b3.活经/信仰风格-- c.NT偏抽象而垂直思考者： c1.焦点或习惯的关系模式--「我-我/我们」。 c2.认知范畴--对於概念/整体的因果之认知。 c3.活经/信仰风格-- d.NF偏抽象而水平思考者（较前者注重社会/关系面向）： d1.焦点或习惯的关系模式--「我们-你/您/你们」。 d2.认知范畴--对於概念/整体的关联之认知。 d3.活经/信仰风格-- 2.2行为→盼望 2.2.1行为：可用E-I及J-P来作为经验性指标；影响意志/行为的走向并收窄界限/限制。 2.2.2盼望： 2.2.2.1异象/事工导向＝+S偏向在具体/现实中按部就班执行神国到来前的工作与准备 a.EJ外探且守序：稳固的计画并寻求/建立同伴/团队去执行神国之道； b.EP外探且浑沌：可调整的计画并呼朋引伴去执行神国之道； c.IJ内探且守序：建立缜密的计画去执行神国之道； d.IP内探且混沌：建立能应对各种变数的计画并去执行神国之道； 2.2.2.2崇拜/灵修导向＝+N偏向在抽象/灵感中祷告与体验 a.EJ外探且守序：恒常的礼仪并寻求/建立同伴去寻求神的临在； b.EP外探且浑沌：不重形式的敬拜并呼朋引伴去寻求神的临在； c.IJ内探且守序：在纪律中去深刻体验神； d.IP内探且混沌：在凡事中去深刻体验神； 2.3情感→爱心 2.3.1情感： a.四个两两成对的指标： Storge（追求「需要/need」之爱）、Eros（追求「想要/want」之爱）、 Phileo（珍视「同一」之爱）、Agape（珍视「差异」之爱）； b.简称分别定为St, Er, Ph, Ag； c.情感赋予认知形成价值之依据、赋予行为动力并拓展其界限； St, Er, Ph, Ag可作为价值动力的四个经验性指标。 2.3.2爱心： a.StPh：对於同一的需求；稳定维持彼此的共同处；维持和谐。[和而「求同」] b.StAg：对於差异的需求；稳定维持彼此的差异处；维持张力/互补。[和而「不同」] c.ErPh：对於同一的想望；冒险加大或创造彼此的共同处；创造和谐。[「同」而不和] d.ErAg：对於差异的想望；冒险加大或创造彼此的差异处；创造张力/互补。[不同+不和] 2.4与DISC的四个指标/特质/traits对观： a.说话者（快/外向/主动）-询问者（慢/内向/被动） 对应E-I、J-P两个行为向度。 b.工作/对事-关系/对人 对应T-F、S-N两个认知向度。 c.以MBTI的指标来看DISC四类型团队风格的标准状态： EJ+ST=D（驾驭型/狮子）, EJ+NF=I（表达型/孔雀）, IP+ST=C（分析型/猫头鹰）, IP+NF=S（温和型/无尾熊）。 [跟MBTI的16型相比，少了EP(外向等待；不拘礼节的称兄道弟)、 IJ(内向明快；决断力高的独行侠)、 SF(细节待人；经验性回忆联想)、 NT(直觉处事；概念性预想思辨)的可能性] e.故DISC可说是对於MBTI简化的/不完整的「认知X行为」的演示。 3.按读经历程/神学建构/实践三阶段来看[目前是作为MBTI的八个traits， 区分为认知向度与行为向度的来源依据； 更积极的神学性展开/诠释，有待之後的进一步想法]： 字句/资讯/字面叙事/事实-素材-元素 →信念/知识/概念.命题.意义.诠释.价值/再现於内宇宙：读新约（听道） →生活/智慧/圣灵叙事.实践.体验.经验 /再现於外宇宙：活新约（行道） 3.1 MBTI的原始架构（参官网）as初阶逼近 a.选取视野/实在[总括三阶段的起点与终点]： E（外宇宙＝「世界」） v.s. I（内宇宙＝「心」） b.获取资讯[阶段一]： S（五感；收集细节以归纳；每种官觉亦有所不同，例如：视vs听）v.s. N（第六感；找出概念以诠释） c.提取信念[阶段二]： T（将归纳或诠释之资讯垂直推演获得命题--因果聚焦； 因果系统的建立；逻辑思维的再现；解释）v.s. F（将归纳或诠释之资讯平行关联获得意义/叙事/价值体系/关系连结--连结发散； 关连集合的建立；感受或体验的再现；关联法） d.进入生活[阶段三]： J（将各命题或价值观纳入行动规范与执行计画）v.s. P（将各命题或价值观放入各种情境中去检视与修正） [之後继续] ------------------------------- 3.2用「听道-行道」、「经-圣灵-人」等信仰架构做二阶逼近 4.开放性小结：按影响神学风格或能力条件的角度来看各traits与各类型 [归结/整理/简化三、～四、的讨论] 五、气质(Temperament)理论的初探：从体液说、九型人格素描到大五型 as对於MBTI盲点的探索 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1477553988.A.2B0.html E对应「世界kosmos」，I对应「心kardia」； 将是经文表t2的内容。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 11/04/2016 12:44:09