※ 引述《c89000 (89000)》之銘言： : 我有去一個召會，但他們都讓我覺得很煩。 : : 因為有年輕人不認識我，問長老執事我是誰？ : : 對方回：他是某某的小羊，來了幾次。 : : 聽了很肚爛,我就是我，這樣誰還要去。 : : 一堆亂七八糟的教會 : : ----- : Sent from JPTT on my Samsung GT-S5660. : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.246.12.186 : ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1475977412.A.FAE.html : → eno4022: 不可批評你的召會 10/09 11:42 一酸 : → pinjose: 去樓上的教會，聽說去的就沒有人會離開，超強喔 10/09 13:40 : → pinjose: 而且你去還可以跟eno當好朋友，看你們風格應該合的來 10/09 13:58 酸回去（二酸），波及原PO : → speed2: 連名字都喊不出來 難怪原PO覺得不受到尊重 10/11 21:02 : → speed2: 大概就是遇到像p大這種的吧 還會酸你 10/11 21:04 : → speed2: "看你們風格應該合的來".... 10/11 21:06 : 推 speed2: 但c大不要灰心 不是每個人都這樣 你朋友還是很關心你的呀 10/11 21:10 關心被波及的原PO，但也酸了回去（三酸） : → pinjose: 到處引戰挑釁被水桶還到這丟人現眼 10/11 21:19 被酸之後應該轉為攻擊了，有點越線的嫌疑 : → pinjose: 就說你只是不斷暴露自己罷了 10/11 21:20 : → pinjose: 看看兩版你被水桶多少次，連戰王老魚都不到你一半 10/11 21:21 : → pinjose: 戰戰戰，爽了沒啊 10/11 21:21 : → pinjose: 我說speed2原po別誤會 10/11 21:22 : → pinjose: 來了幾次你就可以叫出名字？ 10/11 21:22 : → pinjose: 標準只會檢討別人 10/11 21:23 : → speed2: 樓上這樣就動怒了?聚會所有這樣的人 難怪名聲不好 10/11 22:15 : → speed2: 之前a大攻擊聚會所 我還站在聚會所這邊 現在看到某些人 10/11 22:16 : → speed2: 的態度 實在是搖頭 10/11 22:18 : → speed2: 讓我同情之前a大等人 原來是受到逼迫 才會這麼受傷 10/11 22:21 : → speed2: 不過 神必照各人所作的報應各人 共勉之 10/11 22:24 : → speed2: 至於p大 你已經構成人身攻擊 請自重 10/11 22:30 : → pinjose: 稍微有眼睛的都看的出來誰才在人身攻擊，也看的出來誰老 10/11 22:34 : → pinjose: 在妄稱主名 10/11 22:34 p指「人身攻擊」的應該是s的「三酸」。 當然「酸人」跟「人身攻擊」的界線為？ 我覺得還是有一把尺啦，不過各位都在情緒中，看來是很難分清楚了... 以上為認真的情緒分析。 原PO如果看到「資深的」弟兄們彼此間有如此複雜的情緒與恩怨情仇， 大概就不會認為稱你為「某某的小羊」有多嚴重了XD 教會傳遞耶穌的「愛」，但講愛的過程中，也要面對愛的修羅場... 這就是教會的實況...。 不過不同教會的文化、價值觀、組成族群等等， 也會改變這些修羅場的型態。 所以原PO重視個人認同與價值，也可以找一個比較符合此價值的教會， 也可以找一個未必認同或想要修正此價值的教會， 無論如何，人生總是要面對此修練。 逃避教會的人際關係，那麼家庭的、家族的、愛情的、朋友的...， 各種地方都還是會面對到這些「人情世故」的問題。 當然我們可以找一個比較偏重理性教導的教會，例如信友堂等改革宗教會， 或偏重禮儀的教會，例如聖公會、天主教、信義宗等等。 這些或許不會那麼著重在人際關係，但也難免還是有人際關係...。 或者說原PO希望有一個比較關注個人的社交情境， 那麼比較小的、類似家庭關係的教會，或是某些小組教會， 原PO也可以去認識一下，看看哪個「修羅場」是你比較能夠接受的。 供原PO參考。 : → speed2: 願你平安 耶穌愛你 10/11 22:35 : → pinjose: 你可以繼續自我感覺良好，我奉勸你把恩怨給你覺得愛主成 10/11 22:44 : → pinjose: 熟的兩三個弟兄看看，不要在黑暗中還洋洋得意。 10/11 22:44 : → pinjose: 人在黑暗中常有，發肉體也常有，怕的是不認罪，不承認自 10/11 22:48 : → pinjose: 己發肉體，不認識自己在黑暗裏，那就很難救了。 10/11 22:48 : → pinjose: 更可怕的是，主的話成為你發肉體攻擊別人的武器，這是麻 10/11 22:49 : → pinjose: 煩中的麻煩，不只自己丟臉，更是丟臉到福音朋友中 10/11 22:49 : → speed2: sorry,若有得罪你的地方 請你原諒 10/11 23:22 : → speed2: 但人身攻擊跟挑釁的部分已超過我能容忍的極限了 已檢舉 10/11 23:27 : → pinjose: 這版版主我很信任，我相信他的智慧 10/11 23:28 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1476234740.A.33D.html 佛家用語，也是我們的文化/生活用語（例如佛家的「緣」、儒家的「仁」、 道家或周的「天」等等都屬於我們的生活背景），所以我不忌諱用（雖然還是保留 批判、轉化的空間） --這是我認為我對於認信耶穌完全人性與道成肉身意涵的必然結果； 不過或許反對這點s跟p會站在同一陣線？：） 幫你們製造一個共同點（共同敵人），或許也是有意義的事XD ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/12/2016 10:34:09 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/13/2016 18:16:13 人進入現實，就是認知、情感、行為三者的運作過程。 在公共論壇我認為是可以好好處理認知這一塊的。 不過事實上我們在這裡大多是在處理行為跟情感的問題（這就是現實XD）； 認知方面我自己是學到很多啦（因為討論時總是要翻書跟估狗嘛）， 也包含對於這上面情感與行為議題的「參與式觀察」XD ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/14/2016 08:28:16 虛擬實境，就是少了sarx（由知-情-行構成）的完整性-- 認知可以作假、隱藏； 情感可以隱藏、誇大、脫離原本面對面時的社會化、同理同情心等等倫理性的約束 （不過基本上，大家的負面情感，某些方面是很真實呈現，沒有隱藏XD）； 行為一樣，比較脫離社會化/倫理性的約束； 另一方面，虛擬實境中的行為多樣性是有限制的， 情感的表現力也是有限制， 這樣也符合實驗時希望干擾因素減少的狀態。 話說回來，各種實驗本來就都是虛擬實境的狀況， 這也是科學哲學批判實證主義的一個點。 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/14/2016 09:07:00