單元一-1論綱（上）：課程內容認知 0.課程內容認知： 0.1時間、地點、請假與中途加入、Line群組/onedrive（資料庫）等規範 a.「讀經入門」造就課程。目前預計10/14（五）之後每週五晚上7點至9點在教 會舉行（台中）。歡迎大家報名。 b.進行方式保持彈性，但亦需要一些紀律，否則這個有一點需要付出精神的課題難以共同 完成。有事情盡量事前請假即可；有需要的話，場地跟時間都可調整；中途加入的話歡迎 ，但也盡量事前告知以便準備講義等資料；對於進行的方式跟大家希望著重的方面， 都歡迎隨時提供，作為調整的參考。謝謝！ c.Line群組/onedrive（資料庫） 所有資料檔案放在上面，方面取用、協作、傳承等。 0.2課程目標及架構等認知 0.2.1禱告事項：請在課程期間持續沈思/禱告向神求（神學是一種祈禱的形式） 讀/活新約→進入生命 「想要親近上帝，卻又無法保持讀經習慣？[...]本書作者瞭解你的心聲，明白你接受真 理、重塑生命的渴望。[...]教一個人讀聖經，你就會使他的生活豐盛；教一個人訓練他 人，你就會使他人的生活豐盛。[...]」（《全民讀經法(Living by the Book)》書推） 0.2.2主題架構 a.「讀出新約」：what & how--從讀新約的問題意識之建立過程， 釐清「讀新約」的存有學意義。 b.「活入新約」：what & how--正典的信仰進入歷史=成為實在=進入生命。 0.2.3 課程任務(to-do-list) 0.2.3.1教會發展脈絡中的任務/為教會發展之公禱事項 a.期待參加者能成為教會推動讀經運動的種子； b.也希望透過過程中的修正與去蕪存菁，將課程內容手冊化， 成為之後方便複製教導或門訓帶領的工具 [這樣的課程能不能複製，或者要如何複製...我需要再思考...]。 0.2.3.2各單元任務：會反映在之後每週論綱的撰寫上面。 單元一-1：a.探索「讀-活新約」對自我的意義、優勢與待克服之障礙。 單元一-2：a.瞭解新約的組成內容與四聖傳之意義。 單元二-1：a.瞭解宗教改革的讀經觀。 單元二-2：a.瞭解新約的語言脈絡、文體區別。b.瞭解並操演譯本及原文工具的用法。 單元二-3：a.瞭解新約的歷史性議題、史料等基本概念。 b.瞭解聖經史地資訊的查詢法（估狗）。 單元二-4：a.瞭解讀新約時信念的產生過程及意義。b.瞭解神學信念的基本規範。 單元二-5：a.瞭解「讀-活」新約的生活根源--讀與活的交界處。 b.瞭解「讀-活」的歷時性與共時性（合稱時代性）及其意義。 單元三-1：a.瞭解希伯來第一聖殿時期的基本思想及其與新約的關係。 單元三-2：a.瞭解希伯來第二聖殿時期的基本思想及其與新約的關係。 單元三-3：a.瞭解希臘古典至希臘化時期的基本思想及其與新約的關係。 單元三-4：a.瞭解波斯宗教文化的基本思想、影響及其與新約的關係。 單元四-1：a.瞭解新約正典的概念、歷史及其意義。 單元四-2：a.瞭解新約正典經文的形成過程、使徒統緒的概念及其意義。 單元四-3：a.瞭解新約正典作者的寫作與傳承過程。 單元四-4：a.瞭解新約正典讀者的歷史及其對正典概念的影響。 單元五 ：a.瞭解新約正典權威的具現化模式：改教五唯獨、衛理宗四基石、 浸會三環節。 b.對參使徒統緒的模式。 0.3測驗與實做：會反映在之後每週論綱的撰寫上面。 ※測驗A＝「讀-活新約」知能自我認知檢測。 ※測驗B＝聖經熟讀狀況認知。 單元一-1：a.測驗A1綜觀與讀經模式。 單元一-2：a.測驗B1、b.測驗A2目錄。 單元二-1：a.測驗B2、b.測驗A3改教讀經三信念 單元二-2：a.測驗B3、b.測驗A4語言、 c.主禱文/七求經--每人分配、實際用原文工具解析一個「求」。 單元二-3：a.測驗B4、b.測驗A5歷史。 單元二-4：a.測驗B5、b.測驗A6信念與規範。 單元二-5：a.測驗B6、b.測驗A7處境。 單元三-1：a.測驗B7、b.測驗A8第一聖殿。 單元三-2：a.測驗B8、b.測驗A9第二聖殿。 單元三-3：a.測驗B9、b.測驗A10希臘。 單元三-4：a.測驗B10、b.測驗A11波斯。 單元四-1：a.測驗B11、b.測驗A12正典。 單元四-2：a.測驗A13口傳與文傳。 單元四-3：a.測驗A14作者與各聖傳。 單元四-4：a.測驗A15各時代與讀者。 單元五 ：a.測驗A16權威元素。 b.用權威元素做解經操演或分析。 0.4講綱+問題討論（seminar）： 提供「讀/活新約」可能會用到或需要的問題意識/思路、術語/概念、圖表/架構， 作為參加者自己展開「讀/活新約」過程的參考。 每次會有課程的主題進度進行、提供新約背景相關的概念與認識（每週會有一個相關主題 的短講），但主要會著重在參加者讀經遭遇問題或困難的討論與對話上面（每週會設計問 題引導大家討論與對話）。 第二週開始， 「回顧再思/測驗檢視-概念as討論及操作之素材-討論及操作」的循環， 是目前暫訂的進行方式。 [單元一：讀新約之what--overview] 單元一-1：讀新約之what（1）--overview[問題意識][知能檢測] 單元一-2：讀新約之what（2）--新約的本質與構成[瞭解與記憶新約目錄] [單元二：讀新約之how--文、史、哲/神/思想、實在/現實/肉身等基礎脈絡； ※命題：「讀/活新約」是一種人文素養的養成過程] 單元二-1：讀新約之how （1）--改教的「回到根源」[信徒讀經的意義與可行性議題] 單元二-2：讀新約之how （2）--語言脈絡的「明晰性」[譯本及原文工具][文體] [對應MBTI之JTFI] 單元二-3：讀新約之how （3）--歷史脈絡的「實在性」[字典、研讀本與估狗] [對應MBTI之SFPE] 單元二-4：讀新約之how （4）--神學脈絡的「詮釋性」[信念的辨識、建構與規範議題] [對應MBTI之INTFJPES] 單元二-5：讀新約之how （5）--社會/生活/文化脈絡的「處境性」[從時代到社會到個人] [對應MBTI之EISNTFJP] [單元三：讀新約之思想脈絡之what--活新約之詮釋性基礎] 單元三-1：讀新約之what（3）--文化根源（一）——其希伯來脈絡 單元三-2：讀新約之what（4）--文化根源（二）——其希伯來轉希臘/化脈絡 單元三-3：讀新約之what（5）--文化根源（三）——其希臘/化脈絡 單元三-4：讀新約之what（6）--文化根源（四）——其波斯（希臘化）脈絡 [單元四：活新約之歷史/處境脈絡之what--活新約之實在性基礎] 單元四-1：活新約之what（1）--正典形成史的綜觀及其意義 單元四-2：活新約之what（2）--正典經文的歷史[使徒統緒、各宗主教區的議題] 單元四-3：活新約之what（3）--正典作者的歷史[各宗主教區、新教傳統觀的議題] 單元四-4：活新約之what（4）--正典讀者的歷史[教會史與教派議題] 單元五 ：活新約之how --正典權威性的具現化＝進入生命 0.5參考書目及網路資源： 單元一（各單元共通）：《全民讀經法》（中譯2010）， 《華理克讀經法》（中譯2008）， 《輕鬆學讀經--實用讀經法》（王天佑，2011）， 《歷代耶穌形象及其在文化上的地位》（J. Pelikan,中譯1995）， 《21世紀基督教新約導論》（David A. deSilva，中譯2013）， 《新約背景》（陳潤棠），《新約綜覽》（滕慕理）， 《21世紀新約導論》（D. A. Carson、Douglas J. Moo，中譯2012 ）， 《聖經，一本怎樣的書？》（Gerd Theissen，中譯2013）， 〈聖經綜覽班 --- 梁望惠〉（http://bible.fhl.net/bible_teach）， 《基督教愛觀研究》（虞格仁，中譯2012）， 《四種愛：友愛．親愛．情愛．大愛》（C. S. Lewis，中譯2012）， 《人格素描與靈命進程》（中譯2013）， 《從聖經看如何認識和提升自己》（鄺炳釗，2000）， 《論對上帝的知與愛：奧古斯丁、波拿文土拉、庫薩及約翰衛斯理的觀點》 （李麗娟，2015）， 《天主是愛》（教宗本篤十六世通諭，2006）， 《愛的神學》（Werner G. Jeanrond，中譯2014）， 本課程資料庫。 單元二： a.總論 《宗教改革運動思潮》（麥葛福，中譯2009）， 《正意解經》（麥卡尼/克萊頓，中譯2011）， 《新約文學與神學--後期著作及背景》（中譯2006）， 《新約文學與神學--保羅及其書信》（中譯2006）。 b.語文學脈絡 《讀經的藝術》（G. Fee & D. Stuart，中譯1999）， 《見證耶穌是基督》（彭國瑋，2013增訂版）， 《聖經希臘文輕鬆速成四小時教材》 （郭承天，http://www.yes-lord.org/Greek.html）， 〈新約背景和新約書卷相關的一些網站〉 （http://www.chinesetheology.com/NT.htm）。 c.歷史脈絡 《聖經深度行－歷史耶穌的研析》（黃根春，2013）， 《死海古卷教我們的10件事》（莊新泉，2014）， 《以馬內利的過去、現在和未來》（莊新泉，2015）， 《約瑟夫著作精選》（中譯2008）， 《實在與福音神學》（Thomas F. Torrance，中譯2011）， 《我們在天上的父--從羊皮古卷探索主禱文經義》（郭尼希/莊傑米，中譯2011）， 《耶穌信經》（Scot McKnight，中譯2008）， 《羅馬帝國與新約聖經要點指南》（Waren Carter，中譯2016）， 《基督教與古典文化：從奧古斯都到奧古斯丁的思想和行動》（中譯2011）， 《保羅與耶穌》（James D. Tabor，中譯2014）， 《用新眼光看耶穌與保羅》（Gerd Theissen，中譯2014）， 《Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why》 （Bart D. Ehrman，中譯2010）， 《耶穌的另一面》（Marcus J. Borg，1994，中譯2011）。 d.生活脈絡 《實踐智慧》（山道期刊總第16期，2005）， 《處境查經法--連繫生活的小組查經》（中譯2013）， 《做神學：一同走進處境神學》（Laurie Green，中譯2012）， 《認識處境--宣講的框架.工具和符號》（中譯2013）， 《公共的信仰：基督徒社會參與的第一課》（Miroslav Volf，中譯2014）， 《21世紀神學事件簿--如何在多元處境下做神學》（謝木水，2015）。 單元三：《希臘化、羅馬和早期基督教》（沃格林，中譯2007）， 《基督徒之父是亞伯拉罕--反思根源.重建信仰》（中譯2010）， 《神學的故事》（Roger E. Olson，中譯2002）， 《信仰的未來》（Harvey Cox，中譯2016） 《基督教思想史》（Paul Tillich，中譯2000）， 《基督教思想史（全三卷）》（Gonzalez, L.，中譯2008）， 《分道揚鑣--基督教與猶太教的分離及其對基督教特性的意義》 （James Dunn，中譯2014）。 《傳承與轉化--基督教神學與諸文化傳統》（謝品超，2006）， 《猶太信仰之旅》（魏道思拉比，中譯2006）。 單元四&五：《Whose Bible Is It?》(Pelikan, 2005)， 《新約與神的子民》（N. T. Wright，中譯2013）， 《神話語的力量：談聖經與神的權柄》（N. T. Wright，中譯2014）， 《正道─新教信徒對正教須知》（Clark Carlton，中譯2013）。 0.6[測驗A1-1]課程內容自我認知狀況 （ ）1.請問您認為研讀聖經屬於什麼學科的範疇？ A.自然科學 B.社會科學 C.人文學 D.以上皆是 E.以上皆非 F.其他意見： （ ）2.請問您瞭解本課程的整體目標或公禱事項（0.2.1）嗎？ A.非常瞭解 B.有點瞭解 C.不太瞭解 D.其他意見： （ ）3.請問您認同本課程的整體目標或公禱事項（0.2.1）嗎？ A.非常認同 B.有點認同 C.不太認同 D.其他意見： （ ）4.請問您對於參與本課程有自己設定的目標或私禱事項嗎？ A.不太清楚 B.有，為： （ ）5.請問您瞭解本課程為教會發展之公禱事項（0.2.3.1）嗎？ A.非常瞭解 B.有點瞭解 C.不太瞭解 D.其他意見： （ ）6.請問您認同本課程為教會發展之公禱事項（0.2.3.1）嗎？ A.非常認同 B.有點認同 C.不太認同 D.其他意見： （ ）7.請問您瞭解本課程的單元主題（0.4）及其架構之思路（0.2.2）嗎？ A.非常瞭解 B.有點瞭解 C.不太瞭解 D.其他意見： （ ）8.請問您認同本課程的單元主題（0.4）及其架構之思路（0.2.2）嗎？ A.非常認同 B.有點認同 C.不太認同 D.其他意見： （ ）9.其他任何問題及意見： -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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