◎課程標題： 學術版：「新約背景：其生成史及信仰意涵」 生活版：「讀/活新約：進入生命的鑰匙」 「爾探索諸經、意其中有永生、而證我者即此也、」（約5：39；深文理和合本） ◎主要以兩個論題作為整個課程的主幹： [學術版] 一、從當代新約學的主要爭論為綱回溯新約的思想史脈絡 二、從新約正典及其權威的形成認識基督信仰的根源 [生活版] 一、「讀出新約」：what & how 二、「活入新約」：what & how ◎進行方式： 10/14起每週五晚上7點到9點。 <1>短講：提供術語、概念、架構、思路與素材等。 <1'>主觀討論：以有結構的問題設計與討論來進行。 <2>客觀測驗/操作：使用測驗、演練等作為一些客觀的認知指標。 ◎目標： 參加者回去都能樂觀讀新約/領受生命/獲得自由：） ◎綱要： [生活版] 單元一-1：讀新約之what（1）--overview[問題意識][知能檢測] 單元一-2：讀新約之what（2）--新約的本質與構成[瞭解與記憶新約目錄] 單元二-1：讀新約之how （1）--改教的「回到根源」[信徒讀經的意義與可行性議題] 單元二-2：讀新約之how （2）--語言脈絡的「明晰性」[譯本及原文工具][文體] 單元二-3：讀新約之how （3）--歷史脈絡的「實在性」[字典、研讀本與估狗] 單元二-4：讀新約之how （4）--神學脈絡的「詮釋性」[信念的辨識、建構與規範議題] 單元二-5：讀新約之how （5）--社會/生活/文化脈絡的「時代性」[個人處境與社會議題] 單元三-1：讀新約之what（3）--文化根源（一）——其希伯來脈絡 單元三-2：讀新約之what（4）--文化根源（二）——其希伯來轉希臘/化脈絡 單元三-3：讀新約之what（5）--文化根源（三）——其希臘/化脈絡 單元三-4：讀新約之what（6）--文化根源（四）——其波斯（希臘化）脈絡 單元四-1：活新約之what（1）--正典形成史的綜觀及其意義 單元四-2：活新約之what（2）--正典經文的歷史 單元四-3：活新約之what（3）--正典作者的歷史 單元四-4：活新約之what（4）--正典讀者的歷史 單元五 ：活新約之how --正典權威性的具現化 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1475466691.A.8F9.html memo1： 我還在想要怎麼達到課程目標...... --瞭解並解決讀新約的障礙的過程， 會不會反而增加了讀新約的障礙呢？XD 或許比重會更多擺在[問題討論對話]的部份... 可能會以[短講]+[問題討論對話]為主.... memo2： 主問題意識： 論題一、讀經到目前為止，a.是怎麼讀的？用哪些工具？ b.遇到甚麼困難？--沒有/不知困難也是一種困難。 [檢視自我讀經知能清單] 生活脈絡--親疏遠近/愛觀、工作觀/應對進退/成就/自我實現、美學/品味等等； 結構：「聖靈-紀律-習慣-生活化」。 語文脈絡--基本讀解力、譯本的使用、原文的工具、...； 結構：「聽-說-讀-寫」。 歷史脈絡--文本與作者的歷史、經文敘事中的歷史、...； 結構： 思想脈絡--現代思想的影響、近東與希臘思想的影響、華夏文明圈的影響、... 信仰脈絡--教會建造/增長、靈命增長、聽道-行道、福音內涵與動力、... 社會脈絡-- 權力脈絡--性別、族群、.... →如何「讀」新約、如何「在基督裡」？ 論題二、新約與傳統的關係？基督信仰傳承的兩個基本模式：口傳與文傳。 各自的運作模式與信仰意涵為何？ [檢視自我信仰建造的模式] index-- 信念-- 信仰-- →如何「活」新約、成為基督裡長成的sarx？ ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/04/2016 14:31:35 ◎綱要： [學術版] 一、新約思想史背景：希伯來V.S .希臘（化）及其他 1.新約背景的當代議題及其對我們的影響 1.1認識基督信仰/耶穌基督的阻礙：反希臘v. s.反希伯來？ 1.2「唯獨聖經」的意涵：基礎脈絡及其他脈絡 1.3第一脈絡：經典的「歷史實在性」 1.4第二脈絡：古典語文學的「明晰性」 1.5第三脈絡：神學傳統的「詮釋性」 1.6其他脈絡：每個時代行道處境的「生命性」 2.文化根源（一）——其希伯來脈絡 2.1第一聖殿時期（BC960～BC606） 2.2先知與妥拉信仰 2.3大衛與王國信仰 2.4祭司與聖殿信仰 3.文化根源（二）——其希伯來轉希臘/化脈絡 3.1第二聖殿時期（BC516~AD70） 3.2帝國的輪流統治及猶太人的抗爭 3.3文士信仰：舊約七十士譯本的面世及其影響 3.4猶太人的反省：法利賽派、撒都該派、愛色尼派、奮銳黨 3.5希臘化折衷派（希列派）v.s.反希臘化（煞買派） 3.6四支柱：一神論、選民論、妥拉-聖約論、聖殿-應許之地 4.文化根源（三）——其希臘/化脈絡 4.1古希臘的神話、美學與身體觀：命運之為主宰 4.2城邦政治與多元主義 4.3先蘇哲學的原理/道觀：命運轉化為道 4.4柏拉圖的人觀與善觀：善的源頭之分享成為世界 4.5亞里斯多德的世界觀與上帝觀：從世界看其源頭 5.文化根源（四）——其波斯（希臘化）脈絡 5.1祆教之創立 5.2祆教的善惡二元論與持續爭戰觀 5.3祆教之傳播及其對希臘化思想的影響 5.4二元論+希臘哲學＝希臘化哲學 二、新約正典的形成：經文、作者、讀者及其歷史 6.新約正典對我們的意義 6.1 16世紀宗教改革與當代的基督信仰 6.2認識基督信仰（2～7世紀形成的「正統」信仰） 6.3認識初代信仰：第一世紀的信仰傳統 6.4認識耶穌基督 7.新約正典的形成（一）——經文的歷史 7.1口傳 7.2 Q典或耶穌教導集等成文素材存在的可能性 7.3新約的寫作者與編輯者 7.4聖靈的工作 8.新約正典的形成（二）——作者的歷史 8.1雅各與耶京聖傳 8.2保羅聖傳 8.3智識聖傳 8.4約翰聖傳 9.新約正典的形成（三）——讀者的歷史 9.1初代教會的多元中心與書信的傳遞與抄寫 9.2君士坦丁皇帝歸主：經文作為prooftext的引用 9.3羅馬教會（西方教會）v.s.非羅馬教會（東方教會） 9.4十字軍：西方與東方重新恢復交流 9.5從交流過程中產生的平信徒運動（人文主義與重洗派） 9.6宗教改革後對於新舊約正典的再次確立 10.新約正典的權威性 10.1宗教改革的五唯獨 10.2衛斯理神學四基石 10.3浸會的信仰三環節 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 10/07/2016 17:13:55