◎课程标题： 学术版：「新约背景：其生成史及信仰意涵」 生活版：「读/活新约：进入生命的钥匙」 「尔探索诸经、意其中有永生、而证我者即此也、」（约5：39；深文理和合本） ◎主要以两个论题作为整个课程的主干： [学术版] 一、从当代新约学的主要争论为纲回溯新约的思想史脉络 二、从新约正典及其权威的形成认识基督信仰的根源 [生活版] 一、「读出新约」：what & how 二、「活入新约」：what & how ◎进行方式： 10/14起每周五晚上7点到9点。 <1>短讲：提供术语、概念、架构、思路与素材等。 <1'>主观讨论：以有结构的问题设计与讨论来进行。 <2>客观测验/操作：使用测验、演练等作为一些客观的认知指标。 ◎目标： 参加者回去都能乐观读新约/领受生命/获得自由：） ◎纲要： [生活版] 单元一-1：读新约之what（1）--overview[问题意识][知能检测] 单元一-2：读新约之what（2）--新约的本质与构成[了解与记忆新约目录] 单元二-1：读新约之how （1）--改教的「回到根源」[信徒读经的意义与可行性议题] 单元二-2：读新约之how （2）--语言脉络的「明晰性」[译本及原文工具][文体] 单元二-3：读新约之how （3）--历史脉络的「实在性」[字典、研读本与估狗] 单元二-4：读新约之how （4）--神学脉络的「诠释性」[信念的辨识、建构与规范议题] 单元二-5：读新约之how （5）--社会/生活/文化脉络的「时代性」[个人处境与社会议题] 单元三-1：读新约之what（3）--文化根源（一）——其希伯来脉络 单元三-2：读新约之what（4）--文化根源（二）——其希伯来转希腊/化脉络 单元三-3：读新约之what（5）--文化根源（三）——其希腊/化脉络 单元三-4：读新约之what（6）--文化根源（四）——其波斯（希腊化）脉络 单元四-1：活新约之what（1）--正典形成史的综观及其意义 单元四-2：活新约之what（2）--正典经文的历史 单元四-3：活新约之what（3）--正典作者的历史 单元四-4：活新约之what（4）--正典读者的历史 单元五 ：活新约之how --正典权威性的具现化 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1475466691.A.8F9.html memo1： 我还在想要怎麽达到课程目标...... --了解并解决读新约的障碍的过程， 会不会反而增加了读新约的障碍呢？XD 或许比重会更多摆在[问题讨论对话]的部份... 可能会以[短讲]+[问题讨论对话]为主.... memo2： 主问题意识： 论题一、读经到目前为止，a.是怎麽读的？用哪些工具？ b.遇到甚麽困难？--没有/不知困难也是一种困难。 [检视自我读经知能清单] 生活脉络--亲疏远近/爱观、工作观/应对进退/成就/自我实现、美学/品味等等； 结构：「圣灵-纪律-习惯-生活化」。 语文脉络--基本读解力、译本的使用、原文的工具、...； 结构：「听-说-读-写」。 历史脉络--文本与作者的历史、经文叙事中的历史、...； 结构： 思想脉络--现代思想的影响、近东与希腊思想的影响、华夏文明圈的影响、... 信仰脉络--教会建造/增长、灵命增长、听道-行道、福音内涵与动力、... 社会脉络-- 权力脉络--性别、族群、.... →如何「读」新约、如何「在基督里」？ 论题二、新约与传统的关系？基督信仰传承的两个基本模式：口传与文传。 各自的运作模式与信仰意涵为何？ [检视自我信仰建造的模式] index-- 信念-- 信仰-- →如何「活」新约、成为基督里长成的sarx？ ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 10/04/2016 14:31:35 ◎纲要： [学术版] 一、新约思想史背景：希伯来V.S .希腊（化）及其他 1.新约背景的当代议题及其对我们的影响 1.1认识基督信仰/耶稣基督的阻碍：反希腊v. s.反希伯来？ 1.2「唯独圣经」的意涵：基础脉络及其他脉络 1.3第一脉络：经典的「历史实在性」 1.4第二脉络：古典语文学的「明晰性」 1.5第三脉络：神学传统的「诠释性」 1.6其他脉络：每个时代行道处境的「生命性」 2.文化根源（一）——其希伯来脉络 2.1第一圣殿时期（BC960～BC606） 2.2先知与妥拉信仰 2.3大卫与王国信仰 2.4祭司与圣殿信仰 3.文化根源（二）——其希伯来转希腊/化脉络 3.1第二圣殿时期（BC516~AD70） 3.2帝国的轮流统治及犹太人的抗争 3.3文士信仰：旧约七十士译本的面世及其影响 3.4犹太人的反省：法利赛派、撒都该派、爱色尼派、奋锐党 3.5希腊化折衷派（希列派）v.s.反希腊化（煞买派） 3.6四支柱：一神论、选民论、妥拉-圣约论、圣殿-应许之地 4.文化根源（三）——其希腊/化脉络 4.1古希腊的神话、美学与身体观：命运之为主宰 4.2城邦政治与多元主义 4.3先苏哲学的原理/道观：命运转化为道 4.4柏拉图的人观与善观：善的源头之分享成为世界 4.5亚里斯多德的世界观与上帝观：从世界看其源头 5.文化根源（四）——其波斯（希腊化）脉络 5.1祆教之创立 5.2祆教的善恶二元论与持续争战观 5.3祆教之传播及其对希腊化思想的影响 5.4二元论+希腊哲学＝希腊化哲学 二、新约正典的形成：经文、作者、读者及其历史 6.新约正典对我们的意义 6.1 16世纪宗教改革与当代的基督信仰 6.2认识基督信仰（2～7世纪形成的「正统」信仰） 6.3认识初代信仰：第一世纪的信仰传统 6.4认识耶稣基督 7.新约正典的形成（一）——经文的历史 7.1口传 7.2 Q典或耶稣教导集等成文素材存在的可能性 7.3新约的写作者与编辑者 7.4圣灵的工作 8.新约正典的形成（二）——作者的历史 8.1雅各与耶京圣传 8.2保罗圣传 8.3智识圣传 8.4约翰圣传 9.新约正典的形成（三）——读者的历史 9.1初代教会的多元中心与书信的传递与抄写 9.2君士坦丁皇帝归主：经文作为prooftext的引用 9.3罗马教会（西方教会）v.s.非罗马教会（东方教会） 9.4十字军：西方与东方重新恢复交流 9.5从交流过程中产生的平信徒运动（人文主义与重洗派） 9.6宗教改革後对於新旧约正典的再次确立 10.新约正典的权威性 10.1宗教改革的五唯独 10.2卫斯理神学四基石 10.3浸会的信仰三环节 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 10/07/2016 17:13:55