1.4.1--經文（D）（續） 前情摘要： 上一段（段(b)）我們講到摩西禱文的第一個祈求[文本]， 是聖經告訴我們人生裡的第一項需求[信念]，是「得智慧」， 可說是認知層面的。 並且就是「認識我們的罪」，是神學的起點； 是段(a)認識生命的主是神之後， 得出的對人本相的第一個認識[信仰]。 --------------------- ＠解經法再確認、實驗、研討： 1.脈絡性解經：將經文的層層脈絡，像剝洋蔥般地剝開、逐項詮釋。 2.信仰建構階層的三重解經：資訊/文本→知識/信念→智慧/信仰。 --------------------- (c)祈求二--情感層面；對參--太5：3-12（八福） ==================================================== 13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 14 求你使我們早早飽得你的慈愛， 好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 ==================================================== 我們進入摩西禱文的第二個祈求[文本]， 是普遍人類的第二項需求[信念]， 也是從認識神到認識人本相的第二項認識[信仰]。 a.文本脈絡分析： a1.動詞/動作分析 綠字標示我們的動作/行動（動詞）：等待←→飽嚐、受苦/遭難←→歡呼喜樂； 黃字標示神的動作/行動（動詞）：轉回/後悔→使得飽嚐（慈愛）、使喜樂 生命之主為神，故神為主動，人為被動， 亦與此處經文動作/行動方面，人偏被動，神偏主動，相符合； 或者說，摩西禱文的祈求二，是歷經祈求一的主動求智慧， 卻不斷遭遇自我與鄰舍的罪孽， 故在傷痕累累的狀態下，來到了祈求二便轉為退縮的被動， 以及祈求醫治。 a2.可能的「平行句」（希伯來文學的基本修辭法）以及呼應 v14b的意涵與v15的意涵有「平行」關係。 v15的「日子」跟「年歲」則呼應了段(b)： ==================================================== 12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 ==================================================== 之前說到數算日子即是數算自己的awon， 而v15這邊把這個awon跟「受苦」跟「遭難」連結在一起。 的確，無論是我們自己行為的不公正/歪曲(awon)， 或是他人對待我們方式的不公正/歪曲(awon)， 都會導致我們的「受苦」與「遭難」。 [以下之後繼續] ------------------------ b.信念脈絡分析 b1.從[飽嚐慈愛](v13-14a)到[一生歡呼喜樂](v14b-15) b2.「得幸福」概念的導出 c.信仰脈絡分析 （在段(a)與段(b)的脈絡及其光照下） (d)祈求三--意志或行為層面；對參--太7：13-14 ==================================================== 16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。 17 願主我們　神─的榮美歸於我們身上。 願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 ==================================================== 1.4.2--經文（E） 1.5開放性小結 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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