作者theologe (人人皆業餘神學~)
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標題Re: [聖經] 人該求什麼？--宣道觀初探（資料2）
時間Fri Aug 19 12:13:14 2016
說實在八福我目前沒有打算深入，
上面貼的問答，是某個階段的「結論」或「直觀」或「火花」，
並不是最終的。
至於推論或清楚的解經過程，我暫時真的無法也不打算深入，
我想處理完詩篇90篇，之後再回來。
以下是產出上面問答的一點過程，目前只能先表達到這裡了...。
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太5：3~10：主耶穌的應許--承受天國者的圖像
心靈貧窮的人是幸福的，因為天國屬於他們。
悲傷的人是幸福的，因為他們要受安慰。
和善的人是幸福的，因為他們要繼承土地。
對正義感到飢渴的人是幸福的，因為上帝要讓他們飽足。
仁慈的人是幸福的，因為他們也會體驗到仁慈。
心地純潔的人是幸福的，因為他們要看見上帝。
促進和平的人是幸福的，因為他們要被稱為上帝的兒女。
為正義而受迫害的人是幸福的，因為天國屬於他們。
（德文直譯）
有福的是靈裡貧窮的人， 因為天國是他們的。
有福的是哀慟的人， 因為他們必受安慰。
有福的是溫柔的人， 因為他們必承受地土。
有福的是飢渴慕義的人了，因為他們必得飽足。
有福的是憐恤人的人， 因為他們必蒙憐恤。
有福的是心裡潔淨的人， 因為他們必得見神。
有福的是使人和睦的人， 因為他們必被稱為神的兒子。
有福的是為義受逼迫的人，因為天國是他們的。
（信望愛原文直譯）
對於古倫神父詮解八福的快速摘要：
http://i.imgur.com/ppfuiXv.jpg
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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1F：推 Issagn: 推八福（個人推崇的新約精隨之一） 08/19 15:45
※ 編輯: theologe (106.104.83.224), 08/19/2016 16:01:00
2F：→ theologe: Anselm Gruen神父，請問..他在天主教又是怎麼被看待的？ 08/19 16:04
3F：→ theologe: Issagn出現了，就問一下^^ 08/19 16:05
4F：→ Issagn: 就我自己接觸的，Anselm Gruen的討論，就我觀察，我覺 08/19 16:16
5F：→ Issagn: 得，目前在天主教會跟聖公會裡面，比較常聽到又跟 08/19 16:16
6F：→ Issagn: Gruen比較類似的有Richard Rohr跟Thomas Keating，當然， 08/19 16:16
7F：→ Issagn: 這個「類似」是根據我個人的定義。 08/19 16:17
8F：→ Issagn: 剛剛跳過一段：對於Gruen的討論比較少。 08/19 16:18
9F：→ theologe: 所以您「個人的定義」，他們是屬於哪一類的呢？ 08/19 16:33
10F：→ Issagn: 對於這一類的人物，天主教及美國聖公會的傳統派其實感 08/19 16:34
11F：→ theologe: Gruen神父台灣新教這邊很愛請他來。 08/19 16:34
12F：→ Issagn: 受複雜：喜歡他們回歸內在祈禱、稍帶神祕主義的精神， 08/19 16:34
13F：→ Issagn: 卻又有幽默、高雅的表達風格，可是對於各個宗派的衝突 08/19 16:34
14F：→ Issagn: 點卻不著墨，感覺不是很「忠誠」，所以，喜歡的人頂多 08/19 16:35
15F：→ Issagn: 就自己接觸，公開推崇的絕不是多數，而極端一點的甚至 08/19 16:35
16F：→ Issagn: 覺得他們是危險人物。可是我覺得，他們的方向對於把新 08/19 16:35
17F：→ Issagn: 教、天主教、聖公會轉化、融合，提供了一種融入傳統、 08/19 16:38
18F：→ Issagn: 漸進且迫切需要的活力。 08/19 16:38
19F：→ Issagn: Rohr跟Keating在美國新教、天主教的自由派圈子，也是備受 08/19 16:40
20F：→ Issagn: 推崇。 08/19 16:41
21F：→ theologe: 那Henri Nouwen對你來說，算是跟他們同類的嗎？ 08/19 16:41
22F：→ theologe: 所以天主教傳統派比較消極對待或甚至警戒他們？那靈修神 08/19 16:52
23F：→ theologe: 學的代表人物會有哪些？傳統派接受哪些呢？ 08/19 16:52
24F：→ Issagn: Nowen跟他們兩個比起來，還算傳統。 08/19 16:54
25F：→ theologe: 就是說他們比較有點「嘩眾取寵」的「世俗味道」？ 08/19 16:56
26F：→ theologe: 我之前聽說靈修也會分得很清楚，例如本篤會跟方濟會，或 08/19 16:57
27F：→ theologe: 哪派的靈修路徑，是區分得很清楚？所以混在一起是問題？ 08/19 16:58
28F：→ Issagn: 我個人是覺得這兩位是「入世」。 08/19 17:05
29F：→ Issagn: 其實路線不同，還是都回歸St. Benedict源頭，只是演繹、表 08/19 17:06
30F：→ Issagn: 答、詮釋方式有些差異。 08/19 17:06
31F：→ Issagn: 就我所知，他們不會受排斥。Rohr建立了官方許可、類似 08/19 17:07
32F：→ Issagn: prayer center之類的機構，而Keating是跟Thomas Merton同 08/19 17:07
33F：→ Issagn: 樣是OSB修士，一直在修會中。但是他們在自由派平信 08/19 17:08
34F：→ Issagn: 徒裡，是很有親和、說服力的。但目前在天主教，由於傳 08/19 17:08
35F：→ Issagn: 統派還是比較有影響力，所以這類人物頂多有長期、間接 08/19 17:08
36F：→ Issagn: 的影響，目前不太可能成為主流。傳統派的代表人物，我 08/19 17:08
37F：→ Issagn: 就不清楚了。我個人在美國的觀察是，傳統派其實對於靈 08/19 17:09
38F：→ Issagn: 修這件事，不是很熱中。 08/19 17:09
39F：→ Issagn: OSB在台灣好像是稱「希篤會」，是比較嚴格版本的本篤會。 08/19 17:10
40F：→ Issagn: 不好意思，不是OSB，是OCSO，又稱Trappist。 08/19 17:13
41F：→ Issagn: OSB是本篤會。 08/19 17:13
42F：→ theologe: 感謝說明，又長知識了：） 08/19 17:16
43F：→ theologe: 古倫神父主要也是詮釋本篤修會的傳統，他有一本書就是用 08/19 17:16
44F：→ Issagn: 更正：是「嚴規熙篤會」。 08/19 17:17
45F：→ theologe: 本篤會的會規的詮釋來談領導跟管理的。 08/19 17:17
46F：→ Issagn: 我自己聽來，這是一種基於傳統的創新。 08/19 17:24
47F：→ Issagn: 彼此，彼此。互相學習倒是真的。 08/19 17:30