作者theologe (人人皆業餘神學~)
看板JesusLove
標題[討論] 得救的議題
時間Thu Aug 11 10:12:49 2016
我好想回喔...
不過也幸好我現在不能直接回應,否則又是一團醬糊...
其實「得救」的背後,有一個預設的概念沒有被處理,
就是甚麼是「幸福」(八福的「福」就是「幸福」的概念,參古倫神父的作品)?
(智慧、自由、幸福,是聖經及人類共有的三大價值觀,只是內容或解答不同...)
故「得救的幸福」到底在談甚麼?
不致滅亡,反得永生(約3:16b)
「永生」或「生命」是另一個概念來談「得救的幸福」,
天國*如同做工得工價是隨主人的意思(太20:1-16),
那些從早做到晚的工人,或者浪子回頭中辛勞的大兒子,
他們的幸福在哪裡?此幸福與「得救的幸福」間的關係又在哪裡?
極端的講法,大兒子的幸福vs小兒子的幸福,以及
從早做到晚的工人的幸福vs酉初才來的工人的幸福,
到底是連續性的?還是斷裂性的?
釐清這件事情後,或許至少能夠辨識出兩造內在情緒間衝突的癥結所在吧。
*p.s.我不接受時代論,包含區分天國跟神國等等的概念。
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それはそれ!!これはこれ!!!
忘記旁邊,努力面前!
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「信心」也是類似的問題,
「甚麼是信心?」
可以完全辨識出來嗎?可以人造嗎?可以論斷他人乃至自己的信心嗎?
亞伯拉罕的「信心」,
跟我們現在基要-福音派基督徒所謂的當作「得救確據」的「信心」,
是一樣的東西嗎?
亞伯拉罕有信耶穌是神的兒子及其救贖之功嗎?
莫非亞伯拉罕的信心是「非典」的?
但保羅跟雅各又同聲說要我們效法亞伯拉罕的信心,
那到底是他「非典」,還是我們「非典」?
還是因為這就是信心的本質,正如以上太20:1-16的經文所示,
信心屬乎恩典,是聖靈隨己意所賜(約3:8)
當然,聖靈隨己意,但聖靈是秩序的靈,故所賜的信心之內容並非混亂、無準則的。
故這就是我們運用神學資源去探索信心的內涵,之所以可行及必要之故。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 08/11/2016 10:50:33