1.後自由神學，可以參考wiki， 也可以讀林貝克，教義的本質的小書。 2.林貝克是路德宗，他算是路德宗跟天主教簽署因信稱義方面和好文獻 的重要推手之一。故林貝克的神學主張或架構， 如df引的wiki，的確是包山包海， 因為林貝克希望促成各宗派的合一。 3.「後自由神學」因為有「語言轉向」的努力（亦參我的02）， 所以算邁入「後現代神學」之中。 「後現代思想」的三大元素： 語言轉向、詮釋學、馬克斯。 4.我的神學思想的主要元素：浸會、後現代、詮釋學、後自由。 其實都是屬於「包容性」或「自由度」較大的思想， 在我01「立場」也提到，要包山包海就是我的神學努力方向。 所以教父學、正教神學、新約學、經典神學家、靈修學等等 （舊約學我真的只是皮毛，所以有機會會再涉獵） 都在我的神學「詮釋」的視野中。 5.我關心的幾個主要論題，都是以福音或是跟隨/效法基督為出發點的： 「福音/宣教/教會論/教會增長學/門訓/靈程學/....」 我的神學視野裡，這些都是互相牽涉的題目， 不像有些人把這些題目割得一塊一塊，對我來說，基本上是一個統一的大論題。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1463619177.A.438.html ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 05/19/2016 09:01:09 至於甚麼基督的人性那些的題目， 我已經說過，我認信四大信經、基督完全的人性與神性， 至於一些「細節」，除非必要，否則不必表述。 （之前在本板已經在sCH的詢問及引導下，表述很多了） 後自由神學認為教義正如「文法」， 那麼文法的許多細節，不見得表達每一句話（生活的語言、信仰表達...參我的02）， 都會用到所有文法的細節， 那麼為了合一、最大公約數， （合一不等於鄉愿） 本來就可以選擇要表露的細節數量。 因為後自由神學不是「符應論」（基要、福音派）或「體驗論」（自由派神學） 所以不會有df這種不談細節好像會天塌下來、真理少一大塊的狀況， 遇到「真實的問題」，才有需要把適當的細節拿出來處理。 例如說我認為基督完全的人性要來處理人類苦、罪以及基督徒實踐的問題； 在深入這個問題時若有需要，我們再來談「受造」的議題。 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 05/19/2016 09:19:52 中文wiki 基督教神學條目： ============================= 神學陳述並不簡單地以本體論的方式描繪現實，神學陳述也不是宗教情感的表達， 而是構成了基督教談論上帝的規則。 ============================= ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 05/19/2016 09:44:31 不同意您說的，但也不需對您說明。 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 05/19/2016 10:23:17