→ theologe: 如果我牧師都沒聽過或接受過「基督人性受造」這個命題， 03/28 16:18 → theologe: 我當然不能「隨意」說是或否；好吧，這最後兩行有點添足 03/28 16:19 http://www.twwiki.com/wiki/%E5%AE%89%E6%8B%89 麥西哈爾撒--麥爾彥之子（彌賽亞耶穌---瑪利亞之子），只是真主的使者，只是他授予 麥爾彥的一句話，只是從他發出的精神；故你們當確信真主和他的眾使者，你們不要說三 位。你們當停止謬說，這對於你們是有益的。真主是獨一的主宰，讚頌真主，超絕萬物， 他絕無子嗣，天地萬物只是他的。真主足為見證。（4：171）「授予麥爾彥的一句話」誘 發的爭論。基督教反駁穆斯林：麥西哈是誰？他是上帝的一句話？那麼，這句話的被造的 ，或非被造的？如果不是被造的，麥西哈就是上帝。如果是被造的，在麥西哈出生之前真 主還不具備一句話和靈魂。 那麼這就是古蘭經受造和有始所發生的爭執。 真主的言辭正是他的這句話：「有」。假若「有」的這種含義是無始的，那麼，這就不需 要與這一言辭有關聯繫的事物也成為無始的。麥爾彥之子爾撒並不是「有」一詞的本身， 麥爾彥之子爾撒是這一詞的有關聯繫的事物。真主以「一句話」本身來宣告爾撒是更加說 明這種聯繫性，更加讓人們注意到「他的被造純粹是因真主的意志現在「有」一詞當中。 假若意志聯繫的事物就像意志本身一樣是無始的，那麼，整個世界也都是無始的了，因為 它只是真主意志和真主言辭「有」的結果。古蘭經說：當他欲造化任何事物的時候，他的 事情只是說聲：「有」，它就有了。（36：82）真主就這樣敘述麥爾彥之子爾撒「有」， 他就是為一個被造物。猶如所有事物的被造都是新生的，即使它受真主無始呼籲的聯繫。 同樣，麥爾彥之子爾撒的被造也是有始的，即便他受真主無始呼籲的聯繫。 ====================== 當[偽神學家]還在"我的牧師不知道....."的時候,伊斯蘭教告訴我們:”麥爾彥之子爾撒 的被造也是有始的”.真是太丟臉了!基督徒對與基督的認識竟然還沒有伊斯蘭教清楚!所 以,我建議[偽神學家]與他那位[無所”不知”]的牧師,(作他的牧師真慘,沒事就是”我的 牧師的錯!”哈)應當找個禮拜五親臨台北清真寺登門拜訪,向他們的阿訇學習”基督的人 性”這個主題. 以下是地址電話: 台北清真寺 地址：台北市大安區新生南路二段62號 電話:02 2321 9445 --

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