→ theologe: 如果我牧师都没听过或接受过「基督人性受造」这个命题， 03/28 16:18 → theologe: 我当然不能「随意」说是或否；好吧，这最後两行有点添足 03/28 16:19 http://www.twwiki.com/wiki/%E5%AE%89%E6%8B%89 麦西哈尔撒--麦尔彦之子（弥赛亚耶稣---玛利亚之子），只是真主的使者，只是他授予 麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三 位。你们当停止谬说，这对於你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。（4：171）「授予麦尔彦的一句话」诱 发的争论。基督教反驳穆斯林：麦西哈是谁？他是上帝的一句话？那麽，这句话的被造的 ，或非被造的？如果不是被造的，麦西哈就是上帝。如果是被造的，在麦西哈出生之前真 主还不具备一句话和灵魂。 那麽这就是古兰经受造和有始所发生的争执。 真主的言辞正是他的这句话：「有」。假若「有」的这种含义是无始的，那麽，这就不需 要与这一言辞有关联系的事物也成为无始的。麦尔彦之子尔撒并不是「有」一词的本身， 麦尔彦之子尔撒是这一词的有关联系的事物。真主以「一句话」本身来宣告尔撒是更加说 明这种联系性，更加让人们注意到「他的被造纯粹是因真主的意志现在「有」一词当中。 假若意志联系的事物就像意志本身一样是无始的，那麽，整个世界也都是无始的了，因为 它只是真主意志和真主言辞「有」的结果。古兰经说：当他欲造化任何事物的时候，他的 事情只是说声：「有」，它就有了。（36：82）真主就这样叙述麦尔彦之子尔撒「有」， 他就是为一个被造物。犹如所有事物的被造都是新生的，即使它受真主无始呼吁的联系。 同样，麦尔彦之子尔撒的被造也是有始的，即便他受真主无始呼吁的联系。 ====================== 当[伪神学家]还在"我的牧师不知道....."的时候,伊斯兰教告诉我们:”麦尔彦之子尔撒 的被造也是有始的”.真是太丢脸了!基督徒对与基督的认识竟然还没有伊斯兰教清楚!所 以,我建议[伪神学家]与他那位[无所”不知”]的牧师,(作他的牧师真惨,没事就是”我的 牧师的错!”哈)应当找个礼拜五亲临台北清真寺登门拜访,向他们的阿訇学习”基督的人 性”这个主题. 以下是地址电话: 台北清真寺 地址：台北市大安区新生南路二段62号 电话:02 2321 9445 --

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