前面亞流寫給優西比烏的信提到亞流因為否定基督是神，所以被亞曆山大主教亞曆山大視 為無神論者，被趕出亞曆山大城。這篇就是驅逐亞流的教會官方文獻.由亞力山大和 Mareotis教會聯合發佈給埃及和利比亞的所有教會的教諭....。因為這封..教諭....代表 得是正統派的立場於觀點，讀者可以將其與亞流的觀點與描述作一個比較，就會更清楚雙 方的差異。 --------------------------------------- 亞力山大教會教諭 罷逐亞流 DEPOSITION OF ARIUS （DEPOSITIO ARII） --------------------------------------- 前 言 本通喻被認為是由亞他那修所擬定，著作與320-321年。當時亞他那修是亞力山大的亞力 山大主教的秘書。目睹了亞流爭議的全部過程。這是由亞力山大和Mareotis這個雙子城共 同舉辦的教會會議所共同發表的通喻。亞力山大城有16位長老（Presbyters）和22位執事 （Deacons）出席。Mareotis城有18位長老（Presbyters）和20位執事（Deacons）出席並 簽字。亞力山大的名字出現在亞力山大主教名單的第一個，而亞他那修的名字也出現在亞 力山大執事中。這是唯一一個同時有亞力山大和亞他那修一同簽名的古教會文獻。彌足珍 貴。作為一封由當時埃及-利比亞教區的主教駐地的亞力山大城所發出的通喻，其重要性 是不必贅言的。 亞力山大城居於地中海旁，有港口。Mareotis則隔了個Mareotis湖，與亞力山大隔湖相望 ，兩城乃是雙子城的關係。這也是為什麼這個大會是由兩個城市的教會一同舉行。因著亞 流的異端教導對於正統基督教義的衝擊，以及在兩個城市都造成了正統派和亞流派間的暴 動，導致了政府還必須派兵鎮壓雙方，避免流血衝突進一步擴大。可見當時情勢的緊張。 最後，本文第二段對於亞流主要教導的總結，不但全面，精簡，也成為許多神學著作對於 亞流教導定義的資料來源。值得我們特別注意。 尼提寧 英文原文： NPNF2-04. Athanasius: Select Works and Letters, Philip Schaff 正 文 Alexander’s Deposition of Arius and his companions, and Encyclical Letter on the subject. 亞力山大關於開革亞流和他的同黨的通喻 Alexander, being assembled with his beloved brethren, the Presbyters and Deacons of Alexandria, and the Mareotis, greet them in the Lord. 與親愛的弟兄們，亞力山大和Mareotis的長老和執事們，聚集在一起的亞力山大，在主裏 向他們問安。 Although you have already subscribed to the letter I addressed to Arius and his fellows, exhorting them to renounce his impiety, ando submit themselves to t atholic Church:yet forasmuch as I have written also to our fellow-ministers in e concerning Arius and his fellows , and especially since some of you, as the Pres am now writing,and may testify your agreement thereto, and give your concurrence 雖然你們可能已經閱讀過我寫給亞流和他的跟隨者，勸告他們放棄他們的不敬虔誠，並順 從正確的大公教會的信仰的信，你們也表現出你們有正確的觀念，並認同大公教會的教義 。然而，有鑒於我已經把關於亞流和他的跟隨者的問題，寫信給在各處與我們同作牧人的 （fellow-ministers），特別也因為那些服從亞流和他的跟隨著的長老Chares和Pistus， 以及執事Serapion，Parammon，Zosimus，和Irenæus也都一起被罷逐。我認為有必要將 您們，就是這個城市的神職人員，與Maerotis的神職人員聚集在一起，好讓你們知道我如 今要寫下的，並見證你們（對我們立場）的認可，讓你們可以一致同意罷逐亞流，Pistus 和他們的跟隨者。我希望你們能夠衷心的認可我所寫的，就如同是他（基督）自己所寫的 一樣。 A Copy/副本 To his dearly beloved and most honoured fellow-ministers of the Catholic Church in every place, Alexander sends health in the Lord. 亞力山大在主裏向在各處大公教會親愛的和最尊貴的同作牧人的問安。 1. As there is one body[353] of the Catholic Church, and a command is given us in the sacred Scriptures to preserve the bond ofunity and peace, it is agreea forerunner[355] of Antichrist.I was desirous[356] to pass such a matter by witho perhaps the evil would spend itself among its supporters, and not extend to othe behalf,if by any means he may draw in certain ignorant persons to this most base concealed, pretending to write in their favour, while in truth it clearly appear interests. 因著大公教會只有一個身體，聖經也吩咐我們要盡力保守身體的合一和和諧，將我們各處 所作的以書信方式彼此告知是合宜的。不論任何一個肢體受苦或喜樂，都讓我們一同受苦 與喜樂。如今在這個教區內，有一些不法的人，基督的敵人，教導背叛基督教的教訓，讓 人合理的懷疑並認定他們是敵基督的先鋒。我渴望能夠把這件事情告訴你們，希望魔鬼會 被消弭在他的支持者中，免得蔓延到其他的地方去玷污老實人的耳朵。那個在尼哥米迪亞 的優西比烏，以為他奪到了教會的管理權，當他謀劃奪取尼哥米迪亞的教會而拋棄 Berytus的報應還沒有臨到他頭上，就開始支持這些叛教者，以及他們的所作所為。他帶 著信件到每一個地方，好誘惑無知的人加入這個最低級和最反基督教的異端。因著我瞭解 律法中的教導，我被迫不再靜默，讓你們都知道誰是叛教者，以及他們的異端所使用的吹 毛求疵的手法。好叫優西比烏再寫信給你們的時候，你們可以完全忽視他。因為他想利用 這些人重新包裝他舊有的、隱藏起來的狠毒，順從著他們的口味寫信給他們。在同時，真 理清楚的讓我們看見，他乃是為了自己的利益而這樣做的。 2. 那些如今成為叛教者的有，亞流，Achilles，Aeithales，Carpones，另一個亞流，，和 Sarmates，另有一些長老，包 括，Euzoius，Lucius，Julius，Menas，Helladius，和Gaius，以及一些執事，如， Secundus，和Theonas，有時候他們被稱為主教（Bishops）。他們發明的小說與聖經相悖 逆的有以下的點：—神不永遠是父，曾有一時神不是父。神的道不是永存的，而是從虛無 中產生的；而是自有的神，從無中造了他；所以，曾有一時他不存在；因為子是一個被造 之物和成品。他的本質也與父不同；從本質而言，他也不是父的真道；他也不是真智慧； 他只是被造的萬物中的一個，而是被錯誤的稱作道和智慧，因為他自己乃是從在神裏的那 個神藉以創造萬有，以及他的道和智慧所產生的。故此他的本質如同其他一切有理智的被 造之物一樣，是會改變的。而道的本質與父完全不同，與父的性質不同，並且是分開的。 子無法描述父，道也無法完全和正確的認識父，他（道）也無法完全看見他（父）。除此 之外，子也不了解他自己的本質和他的所是。因為他是為我們被造，好叫父能夠借由他創 造我們，如同一個工具一樣。若神不想造我們，他也就不會存在。有鑒於此，當有人問他 們（亞流派），神的道會不會像魔鬼一樣改變的時候，他們並不害怕說他能！因為，做為 一個被塑造，被造的，他的本質就是可以改變的。 3. 如今，當亞流和他的跟隨者強詞奪理，無恥的公開宣揚這些教導，我們就聚集了在埃及? 利比亞將近一百位的主教，一起咒逐他們和他們的跟隨著。但是，優西比烏和他的同黨還 接納這些人到他們的交通裏面，並想要把虛假調和到真理裏面，把不敬虔攪拌到敬虔中。 但是，他們不能這樣做，真理必須被顯明，因為‘光和黑暗是不相干的’，‘基督和彼勒 也是不相容的’。誰曾經聽過這樣的教導？誰在聽到他們的教導後，不會震驚的捂起他們 的耳朵，免得被這些話所玷污？有那個聽到過約翰所說的‘太初有道’的，不會公開指責 這些人所宣講的‘曾有一時他不存在’？又有那個聽到了‘獨生子’和‘萬物都是借他造 的’的人，不會憎惡他們所謂的他只是‘被造之物中的一個’？他怎麼可能成為他所造的 東西中的一個呢？當父說‘我心中湧出了良善的道（My heart hath uttered a good Word，譯者：根據英文重譯）’和‘在晨星之前，我從母腹中生了你（Out of the womb I have begotten Thee before the morningstar，譯者：根據英文重譯）’的時候，而根? 其他的被造之物和成品中的一個？再者，若他是父完美的‘像’和‘光輝’，他也說‘人看 ‘本質’又怎麼可能‘與父不同’？若子是神的‘道’和‘智慧’，又怎麼可能‘有一時 他不存在’？這就好像他們說，曾有一時神是沒有智慧的一樣。（譯者：神是全智的。若 曾有一時神沒有智慧，神就不是全智的了。而是愚蠢的，更是褻瀆神的。）自己說‘我在 父裏面，父在我裏面’和‘我與父原是一’的，和先知所稱為‘看哪！我是那我是，是不會 change not，譯者：根據英文重譯）’的那位，怎麼可能是‘可以改變的’？雖然有些人可 這被用來描述道應該是合適的，即使他被造成為人，他也沒有改變。就如同使徒們說的， ‘耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。’當保羅寫道‘原來那為萬物所屬為 萬物所本的’的時候，誰又能夠驅使他們（指單純的信徒）說，他（子）是為我們所造的 ？ 4. 對於他們所謂‘子無法完全的認識父’這個譭謗的立場，我們不要感到驚訝。只要他們? 在抵擋基督的地位上，他們就會與他（基督）的話相悖逆，因為他說，‘正如父認識我， 我也認識父一樣’。如今，若父只是部分的認識子，子就無法完全認識父；若父能夠完全 的認識子，那麼很明顯的父就認識他自己的道，道就能夠認識他自己的父。 他們之前還有很多比他們還厲害的異端，最後都變成愚蠢的。而這些人竟敢用他們吹毛求 疵的手段來推翻道的神性，讓他們跟其他的異端比起來，更像敵基督。這也是為什麼他們 被教會開革並咒逐。我們為他們的毀滅而哀傷，特別是因為他們曾都接受教會的教義教導 ，如今卻被吐了出去。對於Hymenæus和Philetusdid我們並不驚訝，與在他們之前的猶大 一樣，先跟從了救主，然後成為叛徒和叛教者。對於這些人，我們沒有別的指示，因為我 們的主已經告訴我們‘你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『 我是基督，』又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！’同時，保羅從我們的救主得到 教導，寫道，‘在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 ’ 6. 因我們的主和救主耶穌基督已經親口指示我們，並借由使徒們預告了這些人的事蹟，我? 也是他們的不敬虔的見證人，咒逐了他們，並宣告他們與大公信仰和教會是無關的。親愛 的和最尊敬的同作牧人的，我們讓您們知道了這一切，好叫他們膽敢來找你們的時候，你 們會拒絕接待他們，也不要順從優西比烏，或任何人以他們的名義寫給你們的信裏面的請 求。我們，作為基督徒，要遠離任何敵對基督的教導，他們是神的敵人，魂的破壞者。如 同有福的約翰囑咐我們的，我們不要有份於他們的罪。問候一切與您們在一起的弟兄們。 與我們在一起的弟兄們也問您們安。 Presbyters of Alexandria. / 亞力山大的主教們 7. 我，Colluthus，長老，完全認可這裏所寫的，並贊成罷逐亞流和與他的不敬虔有份的人 ＊Alexander, Presbyter, likewise 亞力山大，長老 Dionysius, Presbyter, likewise Alexander, Presbyter, likewise Arpocration, Presbyter, likewise Nemesius, Presbyter Silvanus, Presbyter Apis, Presbyter Paulus, Presbyter Deacons / 執事們 Ammonius, Deacon, likewise Pistus, Deacon, likewis Eumeneus, Deacon, likewise Olympius, Deacon, likewise * Athanasius, Deacon, likewise ................... (從略) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1455929196.A.304.html → 02/21 10:56 ※ 編輯: df31 (49.214.211.31), 02/21/2016 10:59:53 ※ 編輯: df31 (49.214.211.31), 02/21/2016 11:00:50