前面亚流写给优西比乌的信提到亚流因为否定基督是神，所以被亚历山大主教亚历山大视 为无神论者，被赶出亚历山大城。这篇就是驱逐亚流的教会官方文献.由亚力山大和 Mareotis教会联合发布给埃及和利比亚的所有教会的教谕....。因为这封..教谕....代表 得是正统派的立场於观点，读者可以将其与亚流的观点与描述作一个比较，就会更清楚双 方的差异。 --------------------------------------- 亚力山大教会教谕 罢逐亚流 DEPOSITION OF ARIUS （DEPOSITIO ARII） --------------------------------------- 前 言 本通喻被认为是由亚他那修所拟定，着作与320-321年。当时亚他那修是亚力山大的亚力 山大主教的秘书。目睹了亚流争议的全部过程。这是由亚力山大和Mareotis这个双子城共 同举办的教会会议所共同发表的通喻。亚力山大城有16位长老（Presbyters）和22位执事 （Deacons）出席。Mareotis城有18位长老（Presbyters）和20位执事（Deacons）出席并 签字。亚力山大的名字出现在亚力山大主教名单的第一个，而亚他那修的名字也出现在亚 力山大执事中。这是唯一一个同时有亚力山大和亚他那修一同签名的古教会文献。弥足珍 贵。作为一封由当时埃及-利比亚教区的主教驻地的亚力山大城所发出的通喻，其重要性 是不必赘言的。 亚力山大城居於地中海旁，有港口。Mareotis则隔了个Mareotis湖，与亚力山大隔湖相望 ，两城乃是双子城的关系。这也是为什麽这个大会是由两个城市的教会一同举行。因着亚 流的异端教导对於正统基督教义的冲击，以及在两个城市都造成了正统派和亚流派间的暴 动，导致了政府还必须派兵镇压双方，避免流血冲突进一步扩大。可见当时情势的紧张。 最後，本文第二段对於亚流主要教导的总结，不但全面，精简，也成为许多神学着作对於 亚流教导定义的资料来源。值得我们特别注意。 尼提宁 英文原文： NPNF2-04. Athanasius: Select Works and Letters, Philip Schaff 正 文 Alexander’s Deposition of Arius and his companions, and Encyclical Letter on the subject. 亚力山大关於开革亚流和他的同党的通喻 Alexander, being assembled with his beloved brethren, the Presbyters and Deacons of Alexandria, and the Mareotis, greet them in the Lord. 与亲爱的弟兄们，亚力山大和Mareotis的长老和执事们，聚集在一起的亚力山大，在主里 向他们问安。 Although you have already subscribed to the letter I addressed to Arius and his fellows, exhorting them to renounce his impiety, ando submit themselves to t atholic Church:yet forasmuch as I have written also to our fellow-ministers in e concerning Arius and his fellows , and especially since some of you, as the Pres am now writing,and may testify your agreement thereto, and give your concurrence 虽然你们可能已经阅读过我写给亚流和他的跟随者，劝告他们放弃他们的不敬虔诚，并顺 从正确的大公教会的信仰的信，你们也表现出你们有正确的观念，并认同大公教会的教义 。然而，有鉴於我已经把关於亚流和他的跟随者的问题，写信给在各处与我们同作牧人的 （fellow-ministers），特别也因为那些服从亚流和他的跟随着的长老Chares和Pistus， 以及执事Serapion，Parammon，Zosimus，和Irenæus也都一起被罢逐。我认为有必要将 您们，就是这个城市的神职人员，与Maerotis的神职人员聚集在一起，好让你们知道我如 今要写下的，并见证你们（对我们立场）的认可，让你们可以一致同意罢逐亚流，Pistus 和他们的跟随者。我希望你们能够衷心的认可我所写的，就如同是他（基督）自己所写的 一样。 A Copy/副本 To his dearly beloved and most honoured fellow-ministers of the Catholic Church in every place, Alexander sends health in the Lord. 亚力山大在主里向在各处大公教会亲爱的和最尊贵的同作牧人的问安。 1. As there is one body[353] of the Catholic Church, and a command is given us in the sacred Scriptures to preserve the bond ofunity and peace, it is agreea forerunner[355] of Antichrist.I was desirous[356] to pass such a matter by witho perhaps the evil would spend itself among its supporters, and not extend to othe behalf,if by any means he may draw in certain ignorant persons to this most base concealed, pretending to write in their favour, while in truth it clearly appear interests. 因着大公教会只有一个身体，圣经也吩咐我们要尽力保守身体的合一和和谐，将我们各处 所作的以书信方式彼此告知是合宜的。不论任何一个肢体受苦或喜乐，都让我们一同受苦 与喜乐。如今在这个教区内，有一些不法的人，基督的敌人，教导背叛基督教的教训，让 人合理的怀疑并认定他们是敌基督的先锋。我渴望能够把这件事情告诉你们，希望魔鬼会 被消弭在他的支持者中，免得蔓延到其他的地方去玷污老实人的耳朵。那个在尼哥米迪亚 的优西比乌，以为他夺到了教会的管理权，当他谋划夺取尼哥米迪亚的教会而抛弃 Berytus的报应还没有临到他头上，就开始支持这些叛教者，以及他们的所作所为。他带 着信件到每一个地方，好诱惑无知的人加入这个最低级和最反基督教的异端。因着我了解 律法中的教导，我被迫不再静默，让你们都知道谁是叛教者，以及他们的异端所使用的吹 毛求疵的手法。好叫优西比乌再写信给你们的时候，你们可以完全忽视他。因为他想利用 这些人重新包装他旧有的、隐藏起来的狠毒，顺从着他们的口味写信给他们。在同时，真 理清楚的让我们看见，他乃是为了自己的利益而这样做的。 2. 那些如今成为叛教者的有，亚流，Achilles，Aeithales，Carpones，另一个亚流，，和 Sarmates，另有一些长老，包 括，Euzoius，Lucius，Julius，Menas，Helladius，和Gaius，以及一些执事，如， Secundus，和Theonas，有时候他们被称为主教（Bishops）。他们发明的小说与圣经相悖 逆的有以下的点：—神不永远是父，曾有一时神不是父。神的道不是永存的，而是从虚无 中产生的；而是自有的神，从无中造了他；所以，曾有一时他不存在；因为子是一个被造 之物和成品。他的本质也与父不同；从本质而言，他也不是父的真道；他也不是真智慧； 他只是被造的万物中的一个，而是被错误的称作道和智慧，因为他自己乃是从在神里的那 个神藉以创造万有，以及他的道和智慧所产生的。故此他的本质如同其他一切有理智的被 造之物一样，是会改变的。而道的本质与父完全不同，与父的性质不同，并且是分开的。 子无法描述父，道也无法完全和正确的认识父，他（道）也无法完全看见他（父）。除此 之外，子也不了解他自己的本质和他的所是。因为他是为我们被造，好叫父能够借由他创 造我们，如同一个工具一样。若神不想造我们，他也就不会存在。有鉴於此，当有人问他 们（亚流派），神的道会不会像魔鬼一样改变的时候，他们并不害怕说他能！因为，做为 一个被塑造，被造的，他的本质就是可以改变的。 3. 如今，当亚流和他的跟随者强词夺理，无耻的公开宣扬这些教导，我们就聚集了在埃及? 利比亚将近一百位的主教，一起咒逐他们和他们的跟随着。但是，优西比乌和他的同党还 接纳这些人到他们的交通里面，并想要把虚假调和到真理里面，把不敬虔搅拌到敬虔中。 但是，他们不能这样做，真理必须被显明，因为‘光和黑暗是不相干的’，‘基督和彼勒 也是不相容的’。谁曾经听过这样的教导？谁在听到他们的教导後，不会震惊的捂起他们 的耳朵，免得被这些话所玷污？有那个听到过约翰所说的‘太初有道’的，不会公开指责 这些人所宣讲的‘曾有一时他不存在’？又有那个听到了‘独生子’和‘万物都是借他造 的’的人，不会憎恶他们所谓的他只是‘被造之物中的一个’？他怎麽可能成为他所造的 东西中的一个呢？当父说‘我心中涌出了良善的道（My heart hath uttered a good Word，译者：根据英文重译）’和‘在晨星之前，我从母腹中生了你（Out of the womb I have begotten Thee before the morningstar，译者：根据英文重译）’的时候，而根? 其他的被造之物和成品中的一个？再者，若他是父完美的‘像’和‘光辉’，他也说‘人看 ‘本质’又怎麽可能‘与父不同’？若子是神的‘道’和‘智慧’，又怎麽可能‘有一时 他不存在’？这就好像他们说，曾有一时神是没有智慧的一样。（译者：神是全智的。若 曾有一时神没有智慧，神就不是全智的了。而是愚蠢的，更是亵渎神的。）自己说‘我在 父里面，父在我里面’和‘我与父原是一’的，和先知所称为‘看哪！我是那我是，是不会 change not，译者：根据英文重译）’的那位，怎麽可能是‘可以改变的’？虽然有些人可 这被用来描述道应该是合适的，即使他被造成为人，他也没有改变。就如同使徒们说的， ‘耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。’当保罗写道‘原来那为万物所属为 万物所本的’的时候，谁又能够驱使他们（指单纯的信徒）说，他（子）是为我们所造的 ？ 4. 对於他们所谓‘子无法完全的认识父’这个譭谤的立场，我们不要感到惊讶。只要他们? 在抵挡基督的地位上，他们就会与他（基督）的话相悖逆，因为他说，‘正如父认识我， 我也认识父一样’。如今，若父只是部分的认识子，子就无法完全认识父；若父能够完全 的认识子，那麽很明显的父就认识他自己的道，道就能够认识他自己的父。 他们之前还有很多比他们还厉害的异端，最後都变成愚蠢的。而这些人竟敢用他们吹毛求 疵的手段来推翻道的神性，让他们跟其他的异端比起来，更像敌基督。这也是为什麽他们 被教会开革并咒逐。我们为他们的毁灭而哀伤，特别是因为他们曾都接受教会的教义教导 ，如今却被吐了出去。对於Hymenæus和Philetusdid我们并不惊讶，与在他们之前的犹大 一样，先跟从了救主，然後成为叛徒和叛教者。对於这些人，我们没有别的指示，因为我 们的主已经告诉我们‘你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『 我是基督，』又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！’同时，保罗从我们的救主得到 教导，写道，‘在後来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 ’ 6. 因我们的主和救主耶稣基督已经亲口指示我们，并借由使徒们预告了这些人的事蹟，我? 也是他们的不敬虔的见证人，咒逐了他们，并宣告他们与大公信仰和教会是无关的。亲爱 的和最尊敬的同作牧人的，我们让您们知道了这一切，好叫他们胆敢来找你们的时候，你 们会拒绝接待他们，也不要顺从优西比乌，或任何人以他们的名义写给你们的信里面的请 求。我们，作为基督徒，要远离任何敌对基督的教导，他们是神的敌人，魂的破坏者。如 同有福的约翰嘱咐我们的，我们不要有份於他们的罪。问候一切与您们在一起的弟兄们。 与我们在一起的弟兄们也问您们安。 Presbyters of Alexandria. / 亚力山大的主教们 7. 我，Colluthus，长老，完全认可这里所写的，并赞成罢逐亚流和与他的不敬虔有份的人 ＊Alexander, Presbyter, likewise 亚力山大，长老 Dionysius, Presbyter, likewise Alexander, Presbyter, likewise Arpocration, Presbyter, likewise Nemesius, Presbyter Silvanus, Presbyter Apis, Presbyter Paulus, Presbyter Deacons / 执事们 Ammonius, Deacon, likewise Pistus, Deacon, likewis Eumeneus, Deacon, likewise Olympius, Deacon, likewise * Athanasius, Deacon, likewise ................... (从略) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1455929196.A.304.html → 02/21 10:56 ※ 编辑: df31 (49.214.211.31), 02/21/2016 10:59:53 ※ 编辑: df31 (49.214.211.31), 02/21/2016 11:00:50