※ 引述《iamsheep (??)》之銘言： : 是說想起一個老問題 : 死刑犯的受洗得救公不公平？ : 基督教講要寬恕仇人 : 可是今天是你的家人被歹徒殘忍殺死 : 那還要說你要寬恕他 : 這樣不是很不通情理嗎？ 如果我的仇人被處死或是凌遲半死不活了 我就會寬恕他嗎? 寬恕是自己的 也許可以不被別人後續的的行為左右 無法想像死刑犯得救是否公平 但如果死刑犯都能得救了 那大家都可以的 也許"帶人得救"的動作 將能操練到尚未得救的不義的人身上 也許他得救後 能明白自己的惡如同產生 讓後世避免 : 那在想如果今天基督教是國教 : 實行政教合一 : 立法犯人都要被寬恕 : 去聽完訓話就回家了 : 那不是反而傷害了平民百姓 : 這樣誰要當好人 : 這樣的解經結果假設撤底實行 : 社會反而不安定 似乎很有問題 : 再來是死刑犯做盡壞事受洗上天堂 : 一般人當好人一輩子卻下去 : 或照召會的說法沒得勝的基督徒 : 先去陰間待 : 一般的好人基督徒和死刑犯也一樣下場 : 那怎麼會是公義呢？ : 這點舊約則是有解釋 : 犯罪的會在民中被剪除 : 世上也會有刑罰 : 但新約卻沒有解釋這部分 : 只有不信神會受罰 : 那可不可以做盡壞事 : 或是等八十歲在來信 : 反正死前在悔改就好 : 這也是大家很垢病的一塊 : 以前我問過我召會的同學是說 : 如果受洗沒結出果進不去天堂 : 但又回到上面說的 好壞下場都一樣 : 哪公義？ 又問過教會的人 : 是說前面的都既往不究 : 後面再犯會被剪除 : 悔改又回來了 但好像有扣打限制 : 是說感恩也是 : 一般人吃飯是感恩家人辛苦賺錢 : 才有得吃 : 動物犧牲生命才有肉吃 : 基督教是感謝神 : 可是不感謝家人賺錢 : 是感謝神讓我有家人供應 : 動物也是本來就該被殺來吃的 : 也跟一般認知有不同 : 為何不能感謝動物或家人呢？ 也許沒人說不能感謝動物或家人 也許感謝了神 也能感謝別的 信主前我期待一個天堂的存在死後能去 現在我只期待自己的生活像天堂... 也不希望自己是看到罪人受罰或是不好的下場 才得到安慰 或是所謂公義的感覺 : ----- : Sent from JPTT on my Compal F3. --

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