※ 引述《iamsheep (??)》之铭言： : 是说想起一个老问题 : 死刑犯的受洗得救公不公平？ : 基督教讲要宽恕仇人 : 可是今天是你的家人被歹徒残忍杀死 : 那还要说你要宽恕他 : 这样不是很不通情理吗？ 如果我的仇人被处死或是凌迟半死不活了 我就会宽恕他吗? 宽恕是自己的 也许可以不被别人後续的的行为左右 无法想像死刑犯得救是否公平 但如果死刑犯都能得救了 那大家都可以的 也许"带人得救"的动作 将能操练到尚未得救的不义的人身上 也许他得救後 能明白自己的恶如同产生 让後世避免 : 那在想如果今天基督教是国教 : 实行政教合一 : 立法犯人都要被宽恕 : 去听完训话就回家了 : 那不是反而伤害了平民百姓 : 这样谁要当好人 : 这样的解经结果假设撤底实行 : 社会反而不安定 似乎很有问题 : 再来是死刑犯做尽坏事受洗上天堂 : 一般人当好人一辈子却下去 : 或照召会的说法没得胜的基督徒 : 先去阴间待 : 一般的好人基督徒和死刑犯也一样下场 : 那怎麽会是公义呢？ : 这点旧约则是有解释 : 犯罪的会在民中被剪除 : 世上也会有刑罚 : 但新约却没有解释这部分 : 只有不信神会受罚 : 那可不可以做尽坏事 : 或是等八十岁在来信 : 反正死前在悔改就好 : 这也是大家很垢病的一块 : 以前我问过我召会的同学是说 : 如果受洗没结出果进不去天堂 : 但又回到上面说的 好坏下场都一样 : 哪公义？ 又问过教会的人 : 是说前面的都既往不究 : 後面再犯会被剪除 : 悔改又回来了 但好像有扣打限制 : 是说感恩也是 : 一般人吃饭是感恩家人辛苦赚钱 : 才有得吃 : 动物牺牲生命才有肉吃 : 基督教是感谢神 : 可是不感谢家人赚钱 : 是感谢神让我有家人供应 : 动物也是本来就该被杀来吃的 : 也跟一般认知有不同 : 为何不能感谢动物或家人呢？ 也许没人说不能感谢动物或家人 也许感谢了神 也能感谢别的 信主前我期待一个天堂的存在死後能去 现在我只期待自己的生活像天堂... 也不希望自己是看到罪人受罚或是不好的下场 才得到安慰 或是所谓公义的感觉 : ----- : Sent from JPTT on my Compal F3. --

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