※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言： : ※ 引述《GoodElephant (戰國Mustard)》之銘言： : : 簡單的說 : : 如果你要堅持 : : 賽特前面亞當和夏娃 : : 還有一位"該隱的妻子" : : 那不就是間接否認了 : : 『 亞當生塞特"之後"、又在世八百年．並且生兒養女。 創世紀 5:4』 : : 這句嘛?o'_'o -- : 我一開始就是順著好象大的思路想下來的， : 所以我懂你的問題點。 : 因為上面就是寫：亞當生塞特「之後」，生兒養女，對吧。 : 那麼，再想一個問題。 : 亞當在生賽特之前，有沒有生養兒女？ : 有。（該隱就是了） : 所以這句話不能理解成： : 「亞當在生賽特之前都沒有生兒育女，只有在生賽特之後才有。」 : 如果這句話用上面的方式理解， : 那麼連該隱是從哪來的都無法解釋。 jacklin2002大解釋得很對。 有沒有發現，亞當生兒養女(創 5:4)後的經文有一個關鍵， 那就是都是記載聖潔會求告神的世世代代(直系)的人名， 第五章連該隱名字都沒有，更不用說他悖逆的後代， 根據聖經神學，之所以刻意記載『生兒養女』(創 5:4)， 是在預表腰裡將要生出基督和祂的教會(就是所有的基督徒)， 因為亞伯拉罕正是塞特的直系後代， 加上[馬太福音1:1-17]：亞伯拉罕到耶穌的家譜。 亞當生兒養女(創 5:4)不是在表達「亞當生完塞特後才生其他的兒子或女兒」， 是具有上述預表基督的神學含意，要不然， 我相信第一個抗議的肯定是『該隱』然後是『亞伯』， 再來表達抗議的就是『該隱的妻子』， 他們會異口同聲的說：「我們明明就在塞特之前就出生了，是塞特的哥哥和姊姊」， 為何該隱的妻子也在塞特出生之前就出生了呢？ 請繼續看到最後。 『 其實…如果不在塞特之前出生，怎麼當該隱的妻子．＿．?， 　 因為，該隱無庸置疑的是塞特的長兄，是在塞特之前出生的， 　　 　 塞特還要稱呼該隱的妻子一聲大嫂咧！』 所以， 不是亞當生兒養女(創 5:4)才有『該隱的妻子』， 正如jacklin2002大說的， 如果生了塞特後亞當才有其他兒女， 那『該隱或亞伯』GoodElephant大你怎麼解釋？ 這個生兒養女(創 5:4)是神學上預表基督的含意。 不是從『生兒養女(創 5:4)』亞當才有其他的兒子或女兒。 -- 上述這樣理解沒有盲點呀，是合理的。 有盲點的是GoodElephant大你呀！ 你一直堅持亞當生塞特之後才開始有『其他的兒女』根據(創 5:4) 你的盲點上面也提過了，就是： (01). 塞特出生前的『該隱和亞伯』你怎麼解釋？ (02). 而『該隱的妻子』無疑是在塞特出生前的(創 4:17)， 不然該隱怎麼跟她(妻子)同房且生下以諾(創 4:17)， 　　 這樣你又如何解釋？有未來蛋糕難道也有『未來妻子』？ -- ～有一種人，你問他中午想吃啥， ～他都會回答：『隨便！』， ～一旦你指定了例如：便當， ～他又會說不要， ～搞來搞去最後吃的一定是例如：牛肉麵， ～知道為什麼嗎？因為他一開始就是想吃牛肉麵。 --

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