※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言： : ※ 引述《GoodElephant (战国Mustard)》之铭言： : : 简单的说 : : 如果你要坚持 : : 赛特前面亚当和夏娃 : : 还有一位"该隐的妻子" : : 那不就是间接否认了 : : 『 亚当生塞特"之後"、又在世八百年．并且生儿养女。 创世纪 5:4』 : : 这句嘛?o'_'o -- : 我一开始就是顺着好象大的思路想下来的， : 所以我懂你的问题点。 : 因为上面就是写：亚当生塞特「之後」，生儿养女，对吧。 : 那麽，再想一个问题。 : 亚当在生赛特之前，有没有生养儿女？ : 有。（该隐就是了） : 所以这句话不能理解成： : 「亚当在生赛特之前都没有生儿育女，只有在生赛特之後才有。」 : 如果这句话用上面的方式理解， : 那麽连该隐是从哪来的都无法解释。 jacklin2002大解释得很对。 有没有发现，亚当生儿养女(创 5:4)後的经文有一个关键， 那就是都是记载圣洁会求告神的世世代代(直系)的人名， 第五章连该隐名字都没有，更不用说他悖逆的後代， 根据圣经神学，之所以刻意记载『生儿养女』(创 5:4)， 是在预表腰里将要生出基督和祂的教会(就是所有的基督徒)， 因为亚伯拉罕正是塞特的直系後代， 加上[马太福音1:1-17]：亚伯拉罕到耶稣的家谱。 亚当生儿养女(创 5:4)不是在表达「亚当生完塞特後才生其他的儿子或女儿」， 是具有上述预表基督的神学含意，要不然， 我相信第一个抗议的肯定是『该隐』然後是『亚伯』， 再来表达抗议的就是『该隐的妻子』， 他们会异口同声的说：「我们明明就在塞特之前就出生了，是塞特的哥哥和姊姊」， 为何该隐的妻子也在塞特出生之前就出生了呢？ 请继续看到最後。 『 其实…如果不在塞特之前出生，怎麽当该隐的妻子．＿．?， 　 因为，该隐无庸置疑的是塞特的长兄，是在塞特之前出生的， 　　 　 塞特还要称呼该隐的妻子一声大嫂咧！』 所以， 不是亚当生儿养女(创 5:4)才有『该隐的妻子』， 正如jacklin2002大说的， 如果生了塞特後亚当才有其他儿女， 那『该隐或亚伯』GoodElephant大你怎麽解释？ 这个生儿养女(创 5:4)是神学上预表基督的含意。 不是从『生儿养女(创 5:4)』亚当才有其他的儿子或女儿。 -- 上述这样理解没有盲点呀，是合理的。 有盲点的是GoodElephant大你呀！ 你一直坚持亚当生塞特之後才开始有『其他的儿女』根据(创 5:4) 你的盲点上面也提过了，就是： (01). 塞特出生前的『该隐和亚伯』你怎麽解释？ (02). 而『该隐的妻子』无疑是在塞特出生前的(创 4:17)， 不然该隐怎麽跟她(妻子)同房且生下以诺(创 4:17)， 　　 这样你又如何解释？有未来蛋糕难道也有『未来妻子』？ -- ～有一种人，你问他中午想吃啥， ～他都会回答：『随便！』， ～一旦你指定了例如：便当， ～他又会说不要， ～搞来搞去最後吃的一定是例如：牛肉面， ～知道为什麽吗？因为他一开始就是想吃牛肉面。 --

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