那些不公正和無能為力地統治我們的人， 是上帝親自興起，為了懲罰百姓的惡行。 約翰加爾文 基督教要義 第二十章 政治 警告：這封信是給台灣基督徒的信。裏面的內容很可能會激怒你。如果你是那種不喜歡紛爭 ，只喜歡耳朵清閒，繼續轉貼可愛花朵跟溫馨祝福經文並試圖繞過被毆打躺在地上的學生的 基督徒，那請你止步。 那我開始了。 按照以賽亞書三章，當上帝的審判臨到一個國家，他就用小朋友一般幼稚的人來做這國家的 總統（我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們）。提摩太後書四章3節b詳細描述這是如 何這個人是如何來的：是人民隨從自己的情慾，增添他們所喜愛的領袖（耳朵發癢，就隨從 自己的情慾，增添好些師傅）。所以馬英九才會被選出來，所以他才會連任。按照腓立比書 三章19節（他們的神就是自己的肚腹），他們投他其實也不是因為喜愛這個人，其實是期望 這個人能為我他們帶來物質上的豐盛跟可以享用這些東西的和平日子。但這些盼望都是暫時 的，全部都跟人真正的價值，跟永恆美好的聖潔德性無關。 人的考量如果就只是經濟，那魔鬼就會用經濟使你成為他的奴隸，生育率就是一個很好的指 標，因為用憂慮控制人吞吃人正是魔鬼最擅長手段之一（彼前五8）。面對撒旦，耶穌沒有 屈膝過，跟隨他的人也不會。跟隨基督的人會掙扎的說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上 帝口裡所出的一切話（太四）。 我引述「最後清教徒」鐘馬田牧師在平安之路一書中的教導勸勉台灣基督徒。 飢渴慕「什麼」的人有福了？慕「義」的人有福了。是渴慕愉快、喜樂或平安的人有福了嗎 ？全部不是。他是說：飢渴慕「義」的人有福了，因為他們必得飽足。換句話說，如果你以 愉快、喜樂或平安為生命的目標和目的，你肯定找不到愉快、喜樂或平安。但是你若以公義 為主要目標，非常在乎公義，並如此生活，那你便可以說是飢渴慕義，而主會說，這時你將 充滿喜樂。喜樂會隨之而來。--平安之路 鐘馬田 我要特別說一件事，台灣基督長老教會的問題是不是參與政治，也不是敬拜「太傳統」。他 們的問題是講台不再傳講上帝的道，不再傳耶穌基督的生、死、復活、升天跟再來。也不再 直接指出人的罪，吩咐人悔改，歸向基督。而是用政治神學跟一些娛樂性節目來取代基督的 救恩。 反觀，福音派的基督徒（包括改革宗跟歸正路線的人）多數都不敢談論政治。噢...政治... 不行。我們要執行政教分離。你看主流的基督出版社跟電視台就知道他們不大想談論這件事 情。但已故的約翰斯托得牧師說： 任何一個跟隨耶穌基督的門徒都不應該對基督徒是否應該參與社會、政冶感到困惑...是什 麼導致了人道主義？──對社會正義的關切與對人類所犯錯誤的警覺？歷史的鐵證擺在跟前 ：它來自一種新的社會良心。就是源於福音復興所帶來生動而實際的基督教。 成功神學跟靈恩路線的教會跟馬英九總統的路線是平行的。貪戀世界，追求名聲。所以靈糧 堂與共產主義下的三自教會聯合藐視壓迫中國的家庭教會。 五百年前，若馬丁路德若跟今天的基督徒一樣安靜，沒有改革。很可能今天根本就沒有所謂 的福音派了。 總結 我們為什麼要發聲？因為這上帝的吩咐。上帝在以西結書三章說：我何時指著惡人說：他必 要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中 ；我卻要向你討他喪命的罪。所以我們必須警戒我們的總統馬英九。 使徒保羅曾對腓力斯講論公義、節制，和將來的審判（徒二四25）。我們今天也要說：上帝 是公義的上帝，在你的執政內有多項不公不義的重大事件發生，你卻完全不理會。對於黨團 的利益完全不節制，基本物資高漲，圖利自家人。耶穌基督將會再來，他將會審判萬人，包 括你跟你所做過的一切事情（這些都是馬英九總統到王建煊院長教會中聽不到的東西）。 我們為什麼要發聲？因為基督先愛了我們。為我們捨命的主吩咐我們要愛鄰舍，人被強盜洗 劫毆打幾乎喪命我們不可以當作沒看見。 願我們真愛人，不虛假，在這彎曲背繆的世代中做大丈夫。無論世界經濟好或是壞，面臨其 他國家的威脅，我們都要做大丈夫守護我們的家庭。愛妻子（不是女朋友）為妻子捨命，如 同基督為教會捨命。按主的吩咐教導兒女。愛基督並餵養他的羊。做福音忠心的執事。 主啊，願榮耀歸你。 引自RTV-【對台灣的一家之主的批判】論馬英九．反服貿事件 by Martin Tu ------------------ 我貼這篇上來的用意，不是為了純粹跟風小小羊的文章"說的好，說的對" 是如這篇講的，你怎麼看待你的國家?你怎麼看待罪人?? 有些人風往哪吹就往哪倒，哪邊對他有利他就往哪邊 有些人覺得政治人物都是一樣爛的，所以他選擇不投票，以為這是最中正的選擇 有些人"善良"過頭，以為上一任做的再爛我們應當再給他一次機會 我們都是罪人 我們跟我們的總統沒有兩樣 當你在罵國家領導人時，你有為他禱告過、求上帝讓他回頭、求智慧臨到領導者的頭上嗎? 『愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』（太5：44） 再來我要提醒，你的怒，是出於己怒、或是義怒?? 沒有錯，國家變這樣，我們都很心痛、很憤怒 但你的怒是出於"我一定要讓他死，好讓我心裡能爽快" 還是出於對你的鄰舍、你的國家、你的土地的愛?? 我知道大家一定會選第二個，我想問:真的嗎?真的"只有"第二個嗎?? 我不會說我就一定是第二個，我沒這麼清高 「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（箴二十四：17～18） 事實上在我打這篇文章時我才驚覺:原來我也是一樣的心態 為什麼?因為你沒比他好到哪去?你高興是為何事呢?? 我不認為基督徒不能有所行動，就如法國的六革命和中國的六四天安門 雖然都是悲劇收場，但他們的精神、跟政府抗制的精神是值得學習的 (當然我希望太陽花學運是圓滿落幕) 攻佔立法院和行政院當然不對，但重點是心態 假如今天學生和公民團體之前沒訴求、沒意見、拿不出論點支持自己的立場 那佔領院會一定是他們的錯 請記得針對事情、不做任何人身攻擊或咒詛、不出於己的弒血 基督徒要針對事情，我們是出於對國家的不公義，不是有人偷你錢包猛往死裡揍 --

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