那些不公正和无能为力地统治我们的人， 是上帝亲自兴起，为了惩罚百姓的恶行。 约翰加尔文 基督教要义 第二十章 政治 警告：这封信是给台湾基督徒的信。里面的内容很可能会激怒你。如果你是那种不喜欢纷争 ，只喜欢耳朵清闲，继续转贴可爱花朵跟温馨祝福经文并试图绕过被殴打躺在地上的学生的 基督徒，那请你止步。 那我开始了。 按照以赛亚书三章，当上帝的审判临到一个国家，他就用小朋友一般幼稚的人来做这国家的 总统（我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们）。提摩太後书四章3节b详细描述这是如 何这个人是如何来的：是人民随从自己的情慾，增添他们所喜爱的领袖（耳朵发痒，就随从 自己的情慾，增添好些师傅）。所以马英九才会被选出来，所以他才会连任。按照腓立比书 三章19节（他们的神就是自己的肚腹），他们投他其实也不是因为喜爱这个人，其实是期望 这个人能为我他们带来物质上的丰盛跟可以享用这些东西的和平日子。但这些盼望都是暂时 的，全部都跟人真正的价值，跟永恒美好的圣洁德性无关。 人的考量如果就只是经济，那魔鬼就会用经济使你成为他的奴隶，生育率就是一个很好的指 标，因为用忧虑控制人吞吃人正是魔鬼最擅长手段之一（彼前五8）。面对撒旦，耶稣没有 屈膝过，跟随他的人也不会。跟随基督的人会挣扎的说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上 帝口里所出的一切话（太四）。 我引述「最後清教徒」钟马田牧师在平安之路一书中的教导劝勉台湾基督徒。 饥渴慕「什麽」的人有福了？慕「义」的人有福了。是渴慕愉快、喜乐或平安的人有福了吗 ？全部不是。他是说：饥渴慕「义」的人有福了，因为他们必得饱足。换句话说，如果你以 愉快、喜乐或平安为生命的目标和目的，你肯定找不到愉快、喜乐或平安。但是你若以公义 为主要目标，非常在乎公义，并如此生活，那你便可以说是饥渴慕义，而主会说，这时你将 充满喜乐。喜乐会随之而来。--平安之路 钟马田 我要特别说一件事，台湾基督长老教会的问题是不是参与政治，也不是敬拜「太传统」。他 们的问题是讲台不再传讲上帝的道，不再传耶稣基督的生、死、复活、升天跟再来。也不再 直接指出人的罪，吩咐人悔改，归向基督。而是用政治神学跟一些娱乐性节目来取代基督的 救恩。 反观，福音派的基督徒（包括改革宗跟归正路线的人）多数都不敢谈论政治。噢...政治... 不行。我们要执行政教分离。你看主流的基督出版社跟电视台就知道他们不大想谈论这件事 情。但已故的约翰斯托得牧师说： 任何一个跟随耶稣基督的门徒都不应该对基督徒是否应该参与社会、政冶感到困惑...是什 麽导致了人道主义？──对社会正义的关切与对人类所犯错误的警觉？历史的铁证摆在跟前 ：它来自一种新的社会良心。就是源於福音复兴所带来生动而实际的基督教。 成功神学跟灵恩路线的教会跟马英九总统的路线是平行的。贪恋世界，追求名声。所以灵粮 堂与共产主义下的三自教会联合藐视压迫中国的家庭教会。 五百年前，若马丁路德若跟今天的基督徒一样安静，没有改革。很可能今天根本就没有所谓 的福音派了。 总结 我们为什麽要发声？因为这上帝的吩咐。上帝在以西结书三章说：我何时指着恶人说：他必 要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中 ；我却要向你讨他丧命的罪。所以我们必须警戒我们的总统马英九。 使徒保罗曾对腓力斯讲论公义、节制，和将来的审判（徒二四25）。我们今天也要说：上帝 是公义的上帝，在你的执政内有多项不公不义的重大事件发生，你却完全不理会。对於党团 的利益完全不节制，基本物资高涨，图利自家人。耶稣基督将会再来，他将会审判万人，包 括你跟你所做过的一切事情（这些都是马英九总统到王建煊院长教会中听不到的东西）。 我们为什麽要发声？因为基督先爱了我们。为我们舍命的主吩咐我们要爱邻舍，人被强盗洗 劫殴打几乎丧命我们不可以当作没看见。 愿我们真爱人，不虚假，在这弯曲背缪的世代中做大丈夫。无论世界经济好或是坏，面临其 他国家的威胁，我们都要做大丈夫守护我们的家庭。爱妻子（不是女朋友）为妻子舍命，如 同基督为教会舍命。按主的吩咐教导儿女。爱基督并喂养他的羊。做福音忠心的执事。 主啊，愿荣耀归你。 引自RTV-【对台湾的一家之主的批判】论马英九．反服贸事件 by Martin Tu ------------------ 我贴这篇上来的用意，不是为了纯粹跟风小小羊的文章"说的好，说的对" 是如这篇讲的，你怎麽看待你的国家?你怎麽看待罪人?? 有些人风往哪吹就往哪倒，哪边对他有利他就往哪边 有些人觉得政治人物都是一样烂的，所以他选择不投票，以为这是最中正的选择 有些人"善良"过头，以为上一任做的再烂我们应当再给他一次机会 我们都是罪人 我们跟我们的总统没有两样 当你在骂国家领导人时，你有为他祷告过、求上帝让他回头、求智慧临到领导者的头上吗? 『爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告』（太5：44） 再来我要提醒，你的怒，是出於己怒、或是义怒?? 没有错，国家变这样，我们都很心痛、很愤怒 但你的怒是出於"我一定要让他死，好让我心里能爽快" 还是出於对你的邻舍、你的国家、你的土地的爱?? 我知道大家一定会选第二个，我想问:真的吗?真的"只有"第二个吗?? 我不会说我就一定是第二个，我没这麽清高 「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐 恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。」（箴二十四：17～18） 事实上在我打这篇文章时我才惊觉:原来我也是一样的心态 为什麽?因为你没比他好到哪去?你高兴是为何事呢?? 我不认为基督徒不能有所行动，就如法国的六革命和中国的六四天安门 虽然都是悲剧收场，但他们的精神、跟政府抗制的精神是值得学习的 (当然我希望太阳花学运是圆满落幕) 攻占立法院和行政院当然不对，但重点是心态 假如今天学生和公民团体之前没诉求、没意见、拿不出论点支持自己的立场 那占领院会一定是他们的错 请记得针对事情、不做任何人身攻击或咒诅、不出於己的弑血 基督徒要针对事情，我们是出於对国家的不公义，不是有人偷你钱包猛往死里揍 --

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