ruru 你好 謝謝你的發問，以下是我對你的問題的一些看法，但我的基督信仰神學沒有受到嚴謹的 訓練，可能多有錯誤。若有錯，還請板內的主內弟兄姐妹多多提醒、更正。 三位一體是有罪的人為上帝命名的屬性。若抱著敬畏的心，為上帝屬性命名是不敬畏的， 但為了清楚地辨別異端，無可厚非。但我們還需以敬畏的心來討論這件事。 基督教 (含天主教) 認為我們信的神是一個本質（就是一個上帝），三個不同的位格（聖 父、聖子、聖靈）。我盡我所能，用很直接的字句（這裡可能有我未知的錯，盼指正） 來形容三位一體： 聖父、聖子、聖靈三位能有各自的思想，有自己的意識 (位格)，但卻又是同"一個"上帝。 因此，聖父不是聖子，聖父不是聖靈，聖子不是聖靈。但他們是同 "一個" 上帝。 所以，他們三者能彼此對話。而聖父是第一位格，聖子是第二位格，聖靈是第三位格。 聖子是 "生" 於聖父，聖靈是 "出" 於聖父，聖子能 "差" 聖靈（這裡的生、出、差是 聖經啟示的動詞）。 這個屬性不在罪人能思想的觀念中，但卻是聖經的啟示。使我們不得不接受。 但為何三個位格的上帝同是又是一個上帝，以維持我們一神論的信仰呢？ 我個人的看法（盼指正）是： "個" 這種單位的觀念適用於固體，因為上帝是個靈（約4:24），不適用 "個" 來形容 祂。就像無法用 "個" 來形容水與火。一把火可分成三把，三把火同是一把；一滴水 可分成三滴，三滴水是同一滴。 現在回到你的回應。依你的回應，我猜測你以為三位一體中，聖父與聖子的關係是聖父 到地上做聖子 (我的耶證朋友也是這樣的三位一體觀)。但這不是真正三位一體的觀念。 因此在這裡可能你會有疑問，所以我也提供你一些我對三位一體的看法。 我一直認為，聖經是一本字字耐人尋味的書。我們可以用很高的標準來看待經文的字句。 多馬對他說：我的主，我的神啊。 (A1) 多馬對他說：我的主，我的神。 (A2) (A1) 與 (A2) 的差別是：(A1) 有可能是對聖父發出驚嘆，就現在我們常說 我的天啊。 但猶太人有沒有幽默到常常把我的神啊放在嘴邊又是另一回事。(A2) 直接向耶穌宣告， 你是我的神。 聖經的啟示是 (A2)，而耶穌接受了，並讚許多馬。 所以 約20:28 是整個約翰福音認信的最高峰，與一開始 約1:1 道就是上帝，前後呼應。 (註 和合本寫多馬說，而不是多馬對他說。把 "對他 (耶穌)" 省略了。 請見 http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=John&chap=20& sec=28&sec1=28&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA （縮網址：http://tinyurl.com/moudq3u） ） ※ 引述《ruru1212 (老牛)》之銘言： : 不好意思，這邊我看了超級久，也查了很久 : 但是還是看不懂= = : 我跟我朋友討論的結果是，假設多馬看到了耶穌本身復活 : 就算說我的主，我的神啊，這類的話，感覺也不會很奇怪的感覺 : 可能也不太一定說是耶穌就是我的天父 : 然後疑問就是，假設上帝是自己下來受難，那為什麼每次 : 耶穌都一直提到我在天上的父呢？為什麼不是說我就是父呢？ : 感覺還挺奇怪的 : 不知道這樣的發問有沒有什麼奇怪的地方 : 還請教我，感謝 --

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