ruru 你好 谢谢你的发问，以下是我对你的问题的一些看法，但我的基督信仰神学没有受到严谨的 训练，可能多有错误。若有错，还请板内的主内弟兄姐妹多多提醒、更正。 三位一体是有罪的人为上帝命名的属性。若抱着敬畏的心，为上帝属性命名是不敬畏的， 但为了清楚地辨别异端，无可厚非。但我们还需以敬畏的心来讨论这件事。 基督教 (含天主教) 认为我们信的神是一个本质（就是一个上帝），三个不同的位格（圣 父、圣子、圣灵）。我尽我所能，用很直接的字句（这里可能有我未知的错，盼指正） 来形容三位一体： 圣父、圣子、圣灵三位能有各自的思想，有自己的意识 (位格)，但却又是同"一个"上帝。 因此，圣父不是圣子，圣父不是圣灵，圣子不是圣灵。但他们是同 "一个" 上帝。 所以，他们三者能彼此对话。而圣父是第一位格，圣子是第二位格，圣灵是第三位格。 圣子是 "生" 於圣父，圣灵是 "出" 於圣父，圣子能 "差" 圣灵（这里的生、出、差是 圣经启示的动词）。 这个属性不在罪人能思想的观念中，但却是圣经的启示。使我们不得不接受。 但为何三个位格的上帝同是又是一个上帝，以维持我们一神论的信仰呢？ 我个人的看法（盼指正）是： "个" 这种单位的观念适用於固体，因为上帝是个灵（约4:24），不适用 "个" 来形容 祂。就像无法用 "个" 来形容水与火。一把火可分成三把，三把火同是一把；一滴水 可分成三滴，三滴水是同一滴。 现在回到你的回应。依你的回应，我猜测你以为三位一体中，圣父与圣子的关系是圣父 到地上做圣子 (我的耶证朋友也是这样的三位一体观)。但这不是真正三位一体的观念。 因此在这里可能你会有疑问，所以我也提供你一些我对三位一体的看法。 我一直认为，圣经是一本字字耐人寻味的书。我们可以用很高的标准来看待经文的字句。 多马对他说：我的主，我的神啊。 (A1) 多马对他说：我的主，我的神。 (A2) (A1) 与 (A2) 的差别是：(A1) 有可能是对圣父发出惊叹，就现在我们常说 我的天啊。 但犹太人有没有幽默到常常把我的神啊放在嘴边又是另一回事。(A2) 直接向耶稣宣告， 你是我的神。 圣经的启示是 (A2)，而耶稣接受了，并赞许多马。 所以 约20:28 是整个约翰福音认信的最高峰，与一开始 约1:1 道就是上帝，前後呼应。 (注 和合本写多马说，而不是多马对他说。把 "对他 (耶稣)" 省略了。 请见 http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=John&chap=20& sec=28&sec1=28&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA （缩网址：http://tinyurl.com/moudq3u） ） ※ 引述《ruru1212 (老牛)》之铭言： : 不好意思，这边我看了超级久，也查了很久 : 但是还是看不懂= = : 我跟我朋友讨论的结果是，假设多马看到了耶稣本身复活 : 就算说我的主，我的神啊，这类的话，感觉也不会很奇怪的感觉 : 可能也不太一定说是耶稣就是我的天父 : 然後疑问就是，假设上帝是自己下来受难，那为什麽每次 : 耶稣都一直提到我在天上的父呢？为什麽不是说我就是父呢？ : 感觉还挺奇怪的 : 不知道这样的发问有没有什麽奇怪的地方 : 还请教我，感谢 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.195.91.19 ※ 编辑: PanJC 来自: 123.195.91.19 (12/17 08:21)