兄姊平安，amorur平安。 amorur弟兄（姊妹）在這篇提到的問題，實在是大哉問， 我的回答若有未竟之處，請兄姊補足，若有誤，也懇請兄姊指正。 ※ 引述《amorur (= =)》之銘言： : 關於罪性 也就是人為什麼會犯罪 一直有個疑問 關於「罪」，在聖經裡總結說來，是：背離、干犯神。 在神學裡，則把這背離、干犯，再分為「原罪」、「本罪」。 「原罪」是與生俱來，每一個人尚未能行使自由意志前即有的。 「原罪」概念化了人與生俱來的，和神之間的隔閡。 不同於與生俱來的「原罪」， 「本罪」則是人使用自由意志所犯下的，也是人自己實際上所犯的罪。 分清楚「原罪」與「本罪」，將能夠幫助你更清楚思考「罪性」與「犯罪」。:) : 人自出生就有罪性 也就是原罪 是始自於亞當和夏娃的偷吃禁果 : 使的罪姓被遺傳下來 進入人類的基因裡嗎? : 亞當和夏娃在未吃禁果前沒有罪性囉 那他們為什麼會懷疑神的話 而去聽信蛇的話呢 : 不正是因為不信神 不順服嗎 「神就照著自己的形像造人……。」（創一27） 「耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏， 　他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創二7） 「耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人， 　領她到那人跟前。」（創二22） 從這三句經文來看，神造人初始，是按祂形像，也將祂靈吹入人裡， 因此：是的，亞當和夏娃未吃禁果前沒有罪性。 亞當與夏娃在被造之初，確實沒有原罪， 但不表示他們沒有犯罪的「自由」。 神造亞當後，賦予亞當的「自由」是很大的， 僅限制他不可吃分別善惡樹的果子。 亦即，除了不能吃分別善惡樹的果子外，亞當幾乎什麼都能做。 亞當不僅自由，也享受神的疼愛與憐惜， 他信賴創他的神，愛創他的神，也順服創他的神，行神所賦予他的責任。 神與人之間，既親密又和諧。（創二） 但是這份親密和諧的描述， 在創世記第三章一開始，就產生了危機——蛇的介入。 對於「蛇」出現在伊甸園的確切原因，我們並不知道，只能猜測。 這可能是神給人的一種試煉，為要人得著益處， 因此積極計畫蛇的誘惑、試探； 但也可能是神給人的一種試煉，為要人得著益處， 所以任憑蛇誘惑、試探祂所造的人。 不管可能性是哪一種，我們知道，人在這場試探中失敗了。 「因一人的悖逆，眾人成為罪人」（羅五19） 原本人所擁有的自由，是可犯罪與可不犯罪的自由。 但亞當與夏娃未能好好使用這份自由：他們本可不犯罪，卻犯罪了。 而這一人的犯罪、這一次的過犯，所有的人也因而都有了罪。 : 另外一個就是 主耶穌 我相信他是一個沒有罪性 也就是沒有原罪的人 : 因為他是上帝的兒子且是聖靈降孕 故沒有原罪 也不會犯罪 : 因此才能為眾人的罪而死 做贖罪的羔羊 : 但是接受主耶穌的救恩的人 所謂的罪被洗淨 只是指罪行 : 也就是說他一生所有因著罪性犯的罪行被主的寶血洗淨 : 但是他的罪性卻依然存在? => : 是故主耶穌的寶血是不能解決人類的罪性(原罪)的問題嗎???? 主耶穌寶血所洗淨的，包括我們的原罪與本罪。 我們的靈魂、思想意志，從此可以不再受罪捆綁。 但是，我們不可忽略一件事：罪的後果。 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 　如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅三23-24） 自亞當墮落以來，人便死在罪惡過犯之中， 全然墮落，完全無能為力，只有「不能不犯罪」的自由。 在這種自由的運作下，人不僅受罪挾制，也遭受罪極大的破壞。 然而，主耶穌為我們作成代贖， 使我們因信祂，原罪與本罪得以赦免（即你提問裡的「罪被洗淨」）， 我們自此脫離了全然墮落的處境，有了「可以不犯罪」的自由。 首先，此處需留意的是：「稱義」並不等於「成義」、「成聖」。 稱義，僅需一時，是罪蒙赦免；成聖，則需一生，是行出好行為，結出聖靈的果子。 所謂「稱義」，指的是我們虧缺神榮耀的過犯，在神面前被歸算無罪； 所謂「成聖」，則是指我們因「向罪死，向神生」， 也因主差了那幫助我們的保惠師內住我們之中， 我們已脫下舊人，也需順服聖靈帶領，不可放任自己再行舊人的行為。 再者，我們的原罪與本罪雖得赦免， 但我們的肉身在我們罪得赦免前，卻是已遭罪（至少會有原罪）所影響或破壞， 因此即使我們的原罪、本罪都已蒙赦免， 只要我們仍居住在肉身的一天，便仍要承受「罪的後果」。 只不過，與過去受原罪所捆綁、無能行善的狀態相比， 因信稱義後的我們，脫離了原罪的捆綁，已有可以行善的自由。 : 可是新約不是有說 "從聖靈所生的就不犯罪"嗎? : 假如主耶穌的寶血可以洗淨人的"罪性" : 那為什麼重生得救的基督徒還會犯罪 或者犯罪的基督徒其實是還沒重生的? 嗯，這個問題很複雜，需依個別情形來思考。 大原則是這樣的： 1.罪蒙赦免後，因聖靈內住， 　我們已有「能不犯罪」、「行出善行」的自由與能力。 2.承第一點。 　但是，因我們肉身、思維等都已受罪破壞， 　這些「罪的後果」我們仍需承受， 　因此我們若未能好好持守、沒有認真謹慎克死罪，仍可能犯罪。 3.犯了罪，即需認罪與悔改。 4.倘若是屬神的子女犯了罪， 　經勸戒、責備等方法仍是不認自己有罪，也不悔改，主必管教、鞭打。 　因為，經上說：「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（來十二6） 5.如果，有人自稱重生得救了， 　但卻仍（享受地）活在罪中，也（放心地）不斷犯罪， 　又不以為自己犯罪，更不以犯罪為恥， 　這種「重生」恐怕大有問題。 : 其實還是有很多疑問點 不過現在腦子已經很混沌了阿 @@ : 希望大大們能為我解答疑惑m(_ _)m -- 耶和華如此說： 你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間； 這樣，你們心裏必得安息。（耶六16） --

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