兄姊平安，amorur平安。 amorur弟兄（姊妹）在这篇提到的问题，实在是大哉问， 我的回答若有未竟之处，请兄姊补足，若有误，也恳请兄姊指正。 ※ 引述《amorur (= =)》之铭言： : 关於罪性 也就是人为什麽会犯罪 一直有个疑问 关於「罪」，在圣经里总结说来，是：背离、干犯神。 在神学里，则把这背离、干犯，再分为「原罪」、「本罪」。 「原罪」是与生俱来，每一个人尚未能行使自由意志前即有的。 「原罪」概念化了人与生俱来的，和神之间的隔阂。 不同於与生俱来的「原罪」， 「本罪」则是人使用自由意志所犯下的，也是人自己实际上所犯的罪。 分清楚「原罪」与「本罪」，将能够帮助你更清楚思考「罪性」与「犯罪」。:) : 人自出生就有罪性 也就是原罪 是始自於亚当和夏娃的偷吃禁果 : 使的罪姓被遗传下来 进入人类的基因里吗? : 亚当和夏娃在未吃禁果前没有罪性罗 那他们为什麽会怀疑神的话 而去听信蛇的话呢 : 不正是因为不信神 不顺服吗 「神就照着自己的形像造人……。」（创一27） 「耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里， 　他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创二7） 「耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人， 　领她到那人跟前。」（创二22） 从这三句经文来看，神造人初始，是按祂形像，也将祂灵吹入人里， 因此：是的，亚当和夏娃未吃禁果前没有罪性。 亚当与夏娃在被造之初，确实没有原罪， 但不表示他们没有犯罪的「自由」。 神造亚当後，赋予亚当的「自由」是很大的， 仅限制他不可吃分别善恶树的果子。 亦即，除了不能吃分别善恶树的果子外，亚当几乎什麽都能做。 亚当不仅自由，也享受神的疼爱与怜惜， 他信赖创他的神，爱创他的神，也顺服创他的神，行神所赋予他的责任。 神与人之间，既亲密又和谐。（创二） 但是这份亲密和谐的描述， 在创世记第三章一开始，就产生了危机——蛇的介入。 对於「蛇」出现在伊甸园的确切原因，我们并不知道，只能猜测。 这可能是神给人的一种试炼，为要人得着益处， 因此积极计画蛇的诱惑、试探； 但也可能是神给人的一种试炼，为要人得着益处， 所以任凭蛇诱惑、试探祂所造的人。 不管可能性是哪一种，我们知道，人在这场试探中失败了。 「因一人的悖逆，众人成为罪人」（罗五19） 原本人所拥有的自由，是可犯罪与可不犯罪的自由。 但亚当与夏娃未能好好使用这份自由：他们本可不犯罪，却犯罪了。 而这一人的犯罪、这一次的过犯，所有的人也因而都有了罪。 : 另外一个就是 主耶稣 我相信他是一个没有罪性 也就是没有原罪的人 : 因为他是上帝的儿子且是圣灵降孕 故没有原罪 也不会犯罪 : 因此才能为众人的罪而死 做赎罪的羔羊 : 但是接受主耶稣的救恩的人 所谓的罪被洗净 只是指罪行 : 也就是说他一生所有因着罪性犯的罪行被主的宝血洗净 : 但是他的罪性却依然存在? => : 是故主耶稣的宝血是不能解决人类的罪性(原罪)的问题吗???? 主耶稣宝血所洗净的，包括我们的原罪与本罪。 我们的灵魂、思想意志，从此可以不再受罪捆绑。 但是，我们不可忽略一件事：罪的後果。 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 　如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。」（罗三23-24） 自亚当堕落以来，人便死在罪恶过犯之中， 全然堕落，完全无能为力，只有「不能不犯罪」的自由。 在这种自由的运作下，人不仅受罪挟制，也遭受罪极大的破坏。 然而，主耶稣为我们作成代赎， 使我们因信祂，原罪与本罪得以赦免（即你提问里的「罪被洗净」）， 我们自此脱离了全然堕落的处境，有了「可以不犯罪」的自由。 首先，此处需留意的是：「称义」并不等於「成义」、「成圣」。 称义，仅需一时，是罪蒙赦免；成圣，则需一生，是行出好行为，结出圣灵的果子。 所谓「称义」，指的是我们亏缺神荣耀的过犯，在神面前被归算无罪； 所谓「成圣」，则是指我们因「向罪死，向神生」， 也因主差了那帮助我们的保惠师内住我们之中， 我们已脱下旧人，也需顺服圣灵带领，不可放任自己再行旧人的行为。 再者，我们的原罪与本罪虽得赦免， 但我们的肉身在我们罪得赦免前，却是已遭罪（至少会有原罪）所影响或破坏， 因此即使我们的原罪、本罪都已蒙赦免， 只要我们仍居住在肉身的一天，便仍要承受「罪的後果」。 只不过，与过去受原罪所捆绑、无能行善的状态相比， 因信称义後的我们，脱离了原罪的捆绑，已有可以行善的自由。 : 可是新约不是有说 "从圣灵所生的就不犯罪"吗? : 假如主耶稣的宝血可以洗净人的"罪性" : 那为什麽重生得救的基督徒还会犯罪 或者犯罪的基督徒其实是还没重生的? 嗯，这个问题很复杂，需依个别情形来思考。 大原则是这样的： 1.罪蒙赦免後，因圣灵内住， 　我们已有「能不犯罪」、「行出善行」的自由与能力。 2.承第一点。 　但是，因我们肉身、思维等都已受罪破坏， 　这些「罪的後果」我们仍需承受， 　因此我们若未能好好持守、没有认真谨慎克死罪，仍可能犯罪。 3.犯了罪，即需认罪与悔改。 4.倘若是属神的子女犯了罪， 　经劝戒、责备等方法仍是不认自己有罪，也不悔改，主必管教、鞭打。 　因为，经上说：「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来十二6） 5.如果，有人自称重生得救了， 　但却仍（享受地）活在罪中，也（放心地）不断犯罪， 　又不以为自己犯罪，更不以犯罪为耻， 　这种「重生」恐怕大有问题。 : 其实还是有很多疑问点 不过现在脑子已经很混沌了阿 @@ : 希望大大们能为我解答疑惑m(_ _)m -- 耶和华如此说： 你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间； 这样，你们心里必得安息。（耶六16） --

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