一、舊約： 1.約書亞2章： =>喇合是個外邦人，職業是妓女，為了保護以色列的探子， 向本族耶利哥人說謊，後來約書亞滅了耶利哥城，唯有喇 合一家存活。 二、新約： 　1.太1:5：喇合生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得 生耶西，耶西生大衛王 　　 =>看似卑微的喇合，居然是耶穌家譜中的其中一人 　2.來11:31：妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不 與那些不順從的人一同滅亡。 　　 =>她當時還不知這兩人將來是否會幫助她，但她因著相信 　　 耶和華是真神，而選擇冒著被本族發現的風險，先幫助 　　 他們。信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 　3.雅各書2:25：妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出 　　　　　　　　去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 　　 =>喇合用她保護探子的行為，來顯示她對神的信，她因著 信依然成為神眼中的義人。 三、看法與分析： 1.喇合的弱勢： 　 A.在身分上的弱勢：喇合是一個女人，又是外邦人，更是個妓女。 　　 a.以色列屬於父權社會，女人的地位十分低落 　　　 =>女人預表有限、軟弱的我們 　　 b. 以色列人十分自傲選民的身分與血統，外邦人甚至會被視為狗。 　　　 =>外邦人預表未信主的我們 　　 c.妓女在當時的社會是一種被輕視的行為。 　　　 =>妓女預表信主前對神不忠誠的我們 　 B.在道德上的弱勢：喇合背叛本族、向本族說謊、以妓女維生 　　 =>皆為不忠，是神最厭惡的事 2.分析： A.因信稱義： 喇合同時擁有身分與道德上的弱勢，在人眼中應該最不可能為 義人的，沒想到神卻因著喇合的信，視她為義人，在新約中還 提了兩次。這代表，無論血統、行為、身分為何，只要單憑著 對神的信心，就能成為神眼中的義人。 B.化咒詛為祝福： 如此卑微的喇合，卻能因著信神而被揀選，甚至成為耶穌的祖 先。這代表，也許我們要為自己過去所犯的過錯所造成的代價 負責，但我們卻能因著神的介入，而使得這些悲慘的過去，成 為未來的祝福。 C.爭議：動機與手法： 喇合很明顯是為了對的事情（保護神差派的探子），而用錯的 方式去做（說謊）。但神最終是把她定位成義人的，但筆者不 認為神就會對她的行為一筆勾銷，只能說喇合的作法實為萬不 得已的下下策，也不能當作我們為了做神國之事就能不擇手段 的辯護與藉口。 --

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