一、旧约： 1.约书亚2章： =>喇合是个外邦人，职业是妓女，为了保护以色列的探子， 向本族耶利哥人说谎，後来约书亚灭了耶利哥城，唯有喇 合一家存活。 二、新约： 　1.太1:5：喇合生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得 生耶西，耶西生大卫王 　　 =>看似卑微的喇合，居然是耶稣家谱中的其中一人 　2.来11:31：妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不 与那些不顺从的人一同灭亡。 　　 =>她当时还不知这两人将来是否会帮助她，但她因着相信 　　 耶和华是真神，而选择冒着被本族发现的风险，先帮助 　　 他们。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 　3.雅各书2:25：妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出 　　　　　　　　去，不也是一样因行为称义吗？ 　　 =>喇合用她保护探子的行为，来显示她对神的信，她因着 信依然成为神眼中的义人。 三、看法与分析： 1.喇合的弱势： 　 A.在身分上的弱势：喇合是一个女人，又是外邦人，更是个妓女。 　　 a.以色列属於父权社会，女人的地位十分低落 　　　 =>女人预表有限、软弱的我们 　　 b. 以色列人十分自傲选民的身分与血统，外邦人甚至会被视为狗。 　　　 =>外邦人预表未信主的我们 　　 c.妓女在当时的社会是一种被轻视的行为。 　　　 =>妓女预表信主前对神不忠诚的我们 　 B.在道德上的弱势：喇合背叛本族、向本族说谎、以妓女维生 　　 =>皆为不忠，是神最厌恶的事 2.分析： A.因信称义： 喇合同时拥有身分与道德上的弱势，在人眼中应该最不可能为 义人的，没想到神却因着喇合的信，视她为义人，在新约中还 提了两次。这代表，无论血统、行为、身分为何，只要单凭着 对神的信心，就能成为神眼中的义人。 B.化咒诅为祝福： 如此卑微的喇合，却能因着信神而被拣选，甚至成为耶稣的祖 先。这代表，也许我们要为自己过去所犯的过错所造成的代价 负责，但我们却能因着神的介入，而使得这些悲惨的过去，成 为未来的祝福。 C.争议：动机与手法： 喇合很明显是为了对的事情（保护神差派的探子），而用错的 方式去做（说谎）。但神最终是把她定位成义人的，但笔者不 认为神就会对她的行为一笔勾销，只能说喇合的作法实为万不 得已的下下策，也不能当作我们为了做神国之事就能不择手段 的辩护与藉口。 --

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